20世纪的西方哲学--聚文网

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内容简介

《20世纪的西方哲学》分为哲学的终结、思想的事情、存在的追问、思想的解构、语言的分析这五章内容，介绍了哲学的规定、走向事情自身、思想的道路、此在与常人、虚无的经验、狂守护的思想、解构、思想渊源、罗素、维特根斯坦等众多内容。

作者简介

谢劲松，湖南桃江人，华中科技大学马克思主义学院副教授，武汉大学哲学学院博士研究生，主要从事现代西方哲学、宗教哲学、美学、马克思主义哲学及中西思想的研究。著有《胡塞尔传》（长江文艺出版社，2002年），编著《爱智慧与爱的智慧》（2000年，湖南教育出版社），独立署名发表学术论文50余篇，负责完成教育部课题一项（结项批准号：2009JXZ591）。

第一章哲学的终结
一、哲学的规定
二、思想的开端
三、时代的区分
四、形而上学的终结
五、反形而上学

第二章思想的事情
一、走向事情自身
1.生平与著作
2.走向事情自身
3.创立现象学
二、哲学理想
1.严格的科学
2.理想的障碍
3.理性的重建
4.科学的整体
三、现象学的方法
1.基本概念
2.现象学还原
四、生活世界
1.生活世界的涵义
2.生活世界的主观性
3.生活世界的悖论
五、先验现象学
1.先验的化
2.自我的纯粹化
3.主体的间性化

第三章存在的追问
一、思想的道路
1.生平与著作
2.思想的结构
3.思想的变化
二、此在与常人
1.此在
2.常人
3.存在之路
三、虚无的经验
1.虚无
2.畏惧
3.死亡
四、真理的显现
1.真理
2.林中空地
3.存在的历史
五、本性的语言
1.语言的去蔽
2.思想的经验
3.宁静的排钟
六、技术的本性
1.科学不思想
2.计算与思索
3.去蔽
4.构架
5.危险
七、人的居住
1.无家可归
2.诗意的居住
3.克服技术主义
八、纳粹事件
1.政治理念
2.道路而非政治
3.思想与生命

第四章思想的解构
一、疯狂守护的思想
1.生平与著作
2.疯狂与理性
二、解构
1.逻各斯中心主义
2.在场的形而上学
3.写下的存在
4.并非摧毁
三、延异
1.差异
2.踪迹
3.替补
四、文字
1.拼音文字
2.能指
3.隐喻
4.书本
五、幽灵
1.幽灵性
2.正义性
3.回到马克思
4.弥撒亚性

第五章语言的分析
一、思想渊源
二、罗素
1.思想的发展
2.逻辑原子论
3.悖论与类型论
4.摹状词理论
三、维特根斯坦
1.人生足迹
2.早期思想
3.界限与神秘
4.语言的游戏
5.家族相似
6.生活形式
7.意义即使用
走在完成的途中
……

摘要

马克思作为一个现代的西方思想家，关于哲学有一句名言：“任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华。”①问题是：什么是这个“时代”？这里的“精神”又是什么样的精神？对于思想来说，必须回答这样的提问。马克思自己并没有给予一个明确的回答。这一说法，只是强调了哲学的重要性以及对哲学的要求。从重要性来说，时代精神是一个民族和国家在这个时代的文化和思想的体现，它的精华就是此时代的文化与思想的核心。今天讲“精品”，精神如同精品一样，从物的角度讲是最有价值，最宝贵的，最珍贵的；从精神自身的角度讲，精神的精华就是核心的核心，就是文化与思想的“精品”，它对于这个时代是最有意义的。从精神的角度讲，哲学是精神，精神就是思想，就是文化。作为精神的精华，它不是一般的思想和文化，而是特殊的思想与文化。它特殊在是最核心、最典型的思想与文化，是能够指引其他思想和文化的思想，是思想的思想。
现代西方哲学的另一个伟大代表海德格尔认为，从事哲学就是走在一条思想的道路上。这里的关键词是“走”、“思想”和“道路”。这句话的意思就是：哲学就是“去思想”。这里的“思想”是动词而不是名词。哲学是纯粹的思想，纯粹就是思想自身。“我追求思想”是一个思想作名词的最简单的句子。如果思想作动词，它的最简单的句子有“我去思想”或者“我思想”。思想不是一个静止的结果，不是某种观点的表达，而是思想的活动，更准确地说，它是思想的道路，是思想的思想过程，它是这个过程所留下的痕迹。这个痕迹就是词语和词语构成的话语，是话语和话语的生成。所以思想就是话语的生成。此话语又不仅仅是话语，它还是思想和事情，是智慧自身。思想是思想的结果。这句话中前一个“思想”是名词，后一个“思想”是动词。走在思想的道路上，只能是通过思想进人到思想中去，需要把思想理解为动词。

……

20世纪的西方哲学

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