幸福散论（译文随笔）--聚文网

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内容简介

《幸福散论》是法国有名哲学家、美学家、随笔家阿兰很重要的随笔集之一。《幸福散论》九十三篇随笔，长不过两千字，短的仅数百字，从不同角度讲这个道理。既曰“散论”，所以不成体系。人生的烦恼，七情六欲，多半是自造的。既是自造，便有可能自灭。作者接受笛卡儿的说法，认为人们的情绪冲动既然形体动作——如果说我们不能控制生理反应——也就达到了服情绪冲动的目的。其次，有些烦恼，例如后悔和对不可知的未来的恐惧，纯属想像力的作用，皆为虚妄：想通了这个道理，烦恼不攻自破。再次，一个人无所事事时想像力特别活跃，如果我们总在追求、逼近某一切实的目标，我们就不会把精力消耗在无谓的想像上。

作者简介

阿兰（1868—1951）原名爱弥尔·沙吉埃，曾在法国外省和巴黎有名的亨利第四中学教哲学，达四十年（1892—1933），并先后在《卢昂快报》和《自由言论》上逐日发表随笔。这些随笔分类结集出版,《幸福散论》，即是其中一部。他的学生，后来成为靠前流传记作家的莫洛亚认为这些短文作为整体是世界上好看的书之一，堪与蒙田的《随笔》媲美。

译者前言
献词
1.亚历山大的宝马
2.发怒
3.忧郁的玛丽
4.神经衰弱
5.忧郁
6.论情绪
7.神谕的终结
8.关于想像
9.想像的病痛
10.阿尔冈
11.医学
12.微笑
13.事故
14.惨剧
……

摘要

13.事故
我们每个人都曾经想过从高处摔下来该是什么情景：大客车已有一个轮子悬空，车身开始慢慢向外倾斜，车内的乘客一瞬间看到自己下面是个万丈深渊，不由得齐声惨叫。每个人都很容易想像这个场面，有些人甚至在梦中感到自己开始下坠，期待着落地时的撞击。不过这只是因为他们有时间去思维、去模仿将要发生的事情，去品尝恐惧的滋味。他们必须在事实上停止下坠，才能想像自己下坠的情形。有位太太某天对我说：“我什么都怕，早晚会吓死的。”幸亏我们一旦落入外界力量的掌握之中，便不再有闲暇去思想。时间的锁链好像被切断了，因此极大的痛苦对身受者来说也变得微不足道。恐怖事件本身带有麻醉性。氯仿起的作用只是使思想的上层活动进入休眠状态，而五脏六腑仍在骚动，各自感到痛苦，只不过没有思想活动把这些个别感到的痛苦汇合成一个总的感觉。任何痛苦都要求得到关注，否则它就不会被感觉到。仅在千分之一秒中体验到但立即又被遗忘的痛苦又算得了什么呢？以牙痛为例，人们事先必定预料到痛苦即将来临，等待着它的来临，并且在疼痛开始之前后为它留出一段时间，然而牙痛本身转瞬间即逝，几乎不复存在。因此我们更多地是害怕痛苦而不是实际上感到的痛苦。
……

幸福散论（译文随笔）

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