杜威

杜威，五四启蒙运动时期中国邀请的第一位贵宾，美国实用主义哲学大师和教育家。他于1919年至1921年在中国讲学，发表了轰动整个时代的“五大讲演”。他所宣传的民主与科学精神、改良主义思想和教育理论，盛行一时，影响深远，同时也引发了不少争论和思考。几十年来，杜威哲学在中国起起落落，成为中国历史的一部分。
康桥主编的《杜威——教育即生活（精）》全文收录了杜威拥有有代表性的讲演《教育哲学》和《社会哲学与政治哲学》，并收入了几篇重要评论，书后附有杜威在华活动年表。本书追寻大师行迹，记录大师风采，生动地再现杜威在中国讲演的历史盛况，充分反映杜威的中国观。

“亲历中国丛书”总序
序 杜威对中国的指点
教育哲学演讲
一 教育之所以必要
二 教育与儿童和社会
三 游戏与活动
四 做戏与工作
五 环境与习惯
六 教育即生活
七 学科与生活
八 科学进步对社会的影响
九 科学进步对道德的影响
十 科学发展为何重要
十一 科学内容与教育的关系
十二 学制的组织
十三 中等教育学制的内容
十四 职业教育
十五 道德教育的内容
十六 道德教育的目的
社会哲学与政治哲学演讲
一 社会哲学与政治哲学的派别
二 科学精神对社会哲学与政治哲学的影响
三 人群与人群的冲突
四 人与社会的冲突
五 鉴别的标准
六 各社会共同生活的要素
七 经济生活的重要
八 分位与契约
九 个人主义与社会主义
十 国家与政府
十一 德系学者的答案
十二 英国的自由主义
十三 人民的权利
十四 国际政治
十五 知识思想与社会生活
十六 知识思想的自由
中国人眼中的杜威
在杜威博士之六十生日晚餐会上之演说(蔡元培)
杜威先生与中国(胡适)
杜威在华讲演年表

    我开端先要提出两个问题：第一个是为什么要有教育，进一层说，为什么教育是不可少？第二个是为什么要有教育哲学，进一层说，为什么教育哲学是重要，是不可少？
     解答第一个问题，教育所以不可少的缘故，就是因为人类在婴孩时期，自己不能生存，要是没有父母去教育他，扶助他，就不能成人了。有许多低等动物的教育，从小到大，不过都有偏于形体一方面，人类却不能仅注重形体一方面，还有心理、知识、道德等各方面的教育也都应该注重的。因为人类的婴孩时期，是个渐进的时期，什么人都要经过的。教育就是从这个婴孩时期渡到成人时期的一只摆渡船。所以，教育不是奢侈品，是必需品。简单说，教育所以不可少的缘故，就是因为“生”与“死”两件事。当人类生下来的时候，不能独立，必须倚靠他人，所以有赖于教育；死去的时候，把生前的一切经验和知识都丢了，后世子孙倘要再去重头研究，岂非太不经济，甚至文化或可因此断绝。所以，因为人类有死的一件事，也非有教育把他的经验和知识传之子孙不可。
     解答第二个问题，我们并不是说教育哲学万不可少，不过是很重要。我们且从反面看，倘使人类没有教育哲学，对于教育事业必定不去研究不去思想，但看人家怎么教，我也怎么教，从前怎么教，现在也怎么教；或学他人的时髦，或由自己的喜欢，成一种循环的无进步的教育。这就是没有教育学说的流弊。教育哲学就是要使人知道所以然的缘故，并指挥人去实行不务盲从，不沿习惯的教育。
     在一种保守的社会里，教育哲学是用不着的，从前的旧社会大概都持这种态度；最近二三百年来，方才有点进步。社会学上有个笑话，说在以前石器时代，斧头都是用石做的，后来有一个人发明了铁也可以做斧头，于是那时候的人就由他所发明的铁斧，把他杀死。这虽然是个笑话，但社会的进化的确如此，往往自己不喜欢进化，也不喜欢别人进化。
     但是，另一种社会里，学说却是不可少。这种社会不但不反对变迁，并知变迁不可没有；故能欢迎变迁的潮流，预料变迁的趋势，设法去帮助改良的人物，做改良的事业。当现在变迁很快的时代，多少潮流在外面激荡：我们应该去选择哪一种是对，哪一种是不对，辨别哪一种是重要，哪一种是次要。当这时代倘没有教育哲学的指挥，一定不能从这许多互相抵触、互相冲突的里面，选出哪一种是我们应该采取的潮流趋势来。教育与长进（growth）是很有关系的，教育就是长进。没有教育，就没有长进。教育不进步，社会也不能进步。试看，最下等的动物，其初生的婴孩，与父母大致相同，所不同者，形体之大小而已；等级渐高，婴孩时期也渐久。一直到优选的人类，婴孩与大人便接近不同了。我们看了这个比例觉得很奇怪，以为阶级优选的人类，产生婴孩便应该立刻变成人，岂非可省许多事？讵知这正是人类的极大的利益。因为有了这一个很长的婴孩期，正可在此期内，尽量地教育他。人类的进化全仗这婴孩期的长久。
     再拿人类社会来看，也可以看出渐进的阶级。初民社会生活简单，教育也简单，不过无形中的一种仿效罢了，就是现在的文明社会也大部分还是如此。他们没有学校的教育，只靠着直接的教育。一切人生日用的事，都是他们的教育。试看大多数的人，对于种种常识实在比我们多。他虽然不曾受过有法式的教育，然我们不能说他们没有教育，不过他们所受的是“不文”（illiterate）的教育罢了。这种“不文”的教育，人类从前受了都是不知不觉的。后来渐渐进化，觉得一切知识的经验都不可不保存，使它传得远、传得久，于是文字也就发明了。
     P2-4