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西域绘画·9(纸本)
装帧: 平装
出版社: 重庆出版社
作者: 马炜,蒙中 编著
出版日期: 2009-11-01
商品条码: 9787229006341
版次: 1
开本: 8开
页数: 33
出版年份: 2009
定价:
¥56
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《西域绘画9(纸本)》:敦煌藏经洞流失海外的绘画珍品。
内容简介
藏经洞的这些纸本除了绘画作品外,还有一类雕版印制的早期捺印版画。世界上很早的雕版印刷,就发现在藏经洞的经卷中。还有一些小型彩色版画,在套印了墨线的画面,再用毛笔设色。通过这批原件,我们可以看到,这种印刷术,在当时已经很成熟,在佛教信仰中被广泛应用。
藏经洞纸本绘画中还有一类特别的“写真”绘本。如本册所收的《高僧像》便是代表。所谓“写真”像,从敦煌文书和大量的画史记载来看,又被称作“真仪”、“邈影”、“彩真”等,即真人肖像画。这类的人物肖像画,严格地按照人物本身形象,多为不错的画师所为。正如独孤及《尚书右丞徐公写真图赞并序》(见《全唐文》卷三百八十九)中所记载: “尝以暇日,列素洒翰,画徐公之容,陈于公之座隅。而眉目言口,和气秀骨,毫厘无差,若分开于镜。入自外者,或欲擎(足忌)曲拳,俯偻拜谒,不知其画也。”
摘要
地藏,义为万物藏育于大地。地藏十王信仰,源于佛教地狱思想的传人中国,经过长时间儒、释、道等各类宗教元素的交融,在唐代形成一股信仰潮流,可与其时的观音信仰媲美。
地
藏菩萨信仰开始于北凉,现存很早的地藏图像出现在公元7世纪中期,如河北隆饶县宣务山造像中的《地藏菩萨像》。敦煌的地藏图像始见初唐,至盛唐骤增,唐后
继续流行,五代时出现地藏与十王像的组合像。这幅敦煌藏经洞里发现的《地藏十王图》,从右到左,从地藏菩萨到十王,用各自独立的画面描绘出连续画卷。地藏
出现在卷末,众多的亡灵为脱离地狱之苦,必然会来到地藏面前。
这幅画上现存有五王。他们坐在盖有桌布的桌子前面,旁边有善恶童子(人间善恶事的记
录者)。前面有驱赶亡灵的狱吏。有罪的亡灵戴着颈枷、手枷,有的还被狱吏摁坐在地,用棒殴打。男子腰上缠着布,女子穿着长衣裤。生前行善积德的亡灵,则穿
着阳间贵人的衣衫,男的捧着经卷包,女的捧着佛像,对比出善恶的不同待遇。亡灵在六道轮回中,会进入其中哪一道,决定权在十王的很后一位一转轮王。在这
里,经卷被展开,用黑色的云,表现了亡灵在六道轮回里的不同方向。画面很后部分是用黑色墙壁围起来的地狱,被火焰包围的角楼上各蹲有一只小犬。墙内的床上
绑着亡灵,外面的亡灵正被牛头马面押解。地藏菩萨身披袈裟,手持锡杖和铁钵,为前来的亡灵们做很后的超度。本卷画面脱落部分还有五王(包括第五王阎魔王)
都缺失了。此地藏图中所见的十王表现手法,是作为一个整体表现的,尚没有具备各自的特征。
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