幸福的起点

    在现实世界里，随处看到的都是！不快乐的人。首先追求很好，成功与幸福自然会尾随而至。
    我希望传递健康、快乐、泰然、勇气和友善。我希望我能热情洋溢，活力四射，以自己的生命点亮他人的生活。这样我也会是幸福的。
    大多数人祈祷有一处停泊的港湾，然而我们真正需要的是浩瀚的海洋。生命无处不在，合为一体，我们只是其中的几颗微粒。在生活中处处原谅，时时怜悯，撒播无穷的关爱，因此力量之源也永不枯竭。
    工作是一种练习，只有在练习中我们才能成长。正如肌肉得到锻炼，身体才能变健壮；发挥灵魂的力量与独特的才智，当各种品质得以运用时，我们才能变强大。做好今天的工作，在忙碌的事务中，你会看见自己未来的影子。 

    《幸福的起点》让你在日常的工作和生活中，通过发现自我、激励自信、追求很好从而收获幸福的中肯建议之书。
    是作者一生的经验和哲思的总结，将它们化作一篇篇杂感随想和励志名言，奉献给读者。他的文章阐述了他的人生理念和对幸福的理解。他认为人生要自信，要不断自我完善，要慷慨付出，要有益于社会，这样才能收获人生的真正幸福。
    对于日常生活，作者指出，不要害怕被误解，也不需要考虑你的对手，一心一意坚定地向着你的目标迈进。也不必花费时间琢磨，要径直奔向你的目标；思想是至高无上的，思考时常比行动更为有效，保持很好精神状态，保持勇敢、真诚和乐观的态度。
    对于工作，作者也提出以下建议：只要你是该机构的一员，请不要攻击它，你的攻击不会伤害到这家机构，但当你贬低了你所属机构的同时，你也在贬低你自己。服从上级，否则另谋高就。这些生活和工作中的真理，经过百多年之后，依然历久弥新，影响着全世界的读者。 

    阿尔伯特·哈伯德（1856-1915），美国有名的励志作家、编辑、出版家，其《致加西亚的信》在我国翻译出版后，很快成为畅销书，深受读者欢迎。哈伯德终生致力于出版与写作，1895年起发行有名的《人生旅程小记》月刊，内容为有名人物的故事，脍炙人口，颇为鼓舞人心。他特别强调人应具有坚韧不拔的精神。文集有《人生旅程小记》《选集》《笔记》等。 

上篇
1 幸福三阶段
2 你的一生有多长
3 成功是心态的结果
4 面对失败，你会如何
5 勤奋、专注、自信
6 做自己的上帝
7 灵魂无所限
8 同情、知识和平和
9 学会合作
10 懂得知足
11 节俭是通往幸福的好习惯
12 做忠诚之人
13 离开还是遵从
14 尽力做好今天的工作
15 不要当中立者
16 谦卑的法则
17 让工作日变得神圣
18 什么是天才
19 信任的基石
20 培养自己成为伯乐
21 乐于提拔新人
22 中士的故事
23 寻找完美的另一半
24 爱情与信任
25 独立的友谊
26 无私奉献的人
27 工作与浪费
28 准备步入老年
29 与自然达成和谐
30 优选的宗教

下篇
哈伯德名言佳句集锦（英汉对照）
附录 作者小传 

    大多数人祈祷有一处停泊的港湾，然而我们真正需要的是浩瀚的海洋。生命无处不在，合为一体，我们只是其中的几颗微粒。在生活中处处原谅，时时怜悯，撒播无穷的关爱，力量之源也因此永不枯竭。
    所有人都追寻幸福。生活中别无其他目标，无论是通过放纵还是禁欲，自私还是牺牲，幸福都是永恒的追求。
    幸福是一生中专享的目标。
    即使自杀也是在追求幸福，因为自杀挣脱了一切枷锁，试图逃离与幸福相悖的痛苦。
    在追求幸福中，人们的感知经历了三种截然不同的理性形式。首先是大力度优惠级的理性形式，这种形式其实更像一种非理性的状态。此时的人们还不明白生命是一场具有先后顺序的渐进过程。先因后果，今天的“果”是由于昨天种下了“因”。人们追求幸福，希望现在获得幸福。然而人们却不懂预测之乐、耐心之美，也不明白自控会带来美妙的奖赏。
    第二阶段是美德时期。此时人们已经初识因果法则，明白淫逸放荡后会头痛，放肆狂欢的结果是过于饱足，懂得对错有别。事实上，这意味着人们具备了辨别的能力，能从错误中明白什么是正确的。人们在这点上思考甚多，并且谈论、记录、宣扬对与错。人们区分识别，避恶扬善，一生致力于分辨好坏；对于所有自认的美好之事，人们渴望占有，对于自认的邪恶之事，统统丢弃。
    如果人们拥有这种能力，则会同意规定有严厉处罚的禁令。看见“罪恶之事”，将其消灭，了解什么是优选的（或自以为了解）。为了使其他人幸福，他制止他们，强迫他们安分守己，循规蹈矩，就像清教徒、雨格诺教徒（①16至17世纪法国的新教徒。）、早期的卫理公会派教徒，以及所有一直存在的很好阶层，例如有名的早期基督教。
    第二阶段的人每天在斗争中生活，与神赐的灵魂挣扎，与世间的不平斗争，与内心的恶魔交战。他相信自己天性邪恶，将内心的魔鬼连同生命的重要目标消除得一干二净。他将绝大部分的精力用于“抵挡诱惑”。他是禁欲者、节制者。他的大部分生活是消极，而非积极的；他认 为制约束是每个人的职责。事实上，“职责”的想法对他而言永远是强烈的。
    靠前阶段的人们无法分辨对错。第二阶段的人们将对错分离。在无经验者看来，第三阶段与靠前阶段相似，因为第三阶段的人们也不寻求对错之分。他们认为罪恶的基础是善良；对错是相对的，能够轻松转换。第三阶段的人们相信坏人心存善良甚于好人心怀邪恶。他们发现，罪恶其实是被滥用的精力，只要加以教导，就不算有效邪恶。
    当然，我阐述的三个阶段是略显武断的分类，三个阶段有或多或少的重叠，人们可能今天还处于一个阶段，明天就变成了另一阶段。靠前、第二阶段的现象随处可见，只要留意观察，就能轻易发现。第三阶段没有明确的定义，这类型的人通常不为很亲近的人所知。无经验者常常将其与靠前阶段的人归为一类――他们被打上“异教徒”的烙印。但是你不必因此苦恼，如果你读过历史，就知道“异教徒”通常拥有信仰。
    当同伴断定他远远落后时，其实他靠前。
    真正处于第三阶段的人相信一切宗教与神明。他与所有教派产生共鸣，却不属于任何一派。他认为一切宗教都是在寻求帮助，祈祷光明，不同的教派仅仅代表不同的观点与角度。他认为人皆存善，人们心目中的“神”是自己希望达到的优选境界。神即优选的自己，恶魔即很坏的自己。
    然而智者不会无端指摘信仰的多样性与教派间的冲突。就自己而言，他更偏爱联合而非分裂人类的宗教。他明白宗教派别代表着人类曲折向前、向上发展的阶段。所有教派都动荡不安，但所有教派都极力对某一类型的人们给予援助。鸟类换羽毛，是因为它们不断成长，拥有更好的羽毛；因此总有，这些同样的“正统教派”的信徒将欣喜地改变曾经为之捍卫的观点。
    智者不仅相信一切宗教，还相信所有人。不论好坏，无论是否受过教育，无论强弱。他认为夜晚与白天一样必不可少，四季都是美好的，所有天气都是美妙的。狂风吹走了浊气，正如流水涤净了自我。冬季是为迎接夏季所做的准备。
    万事万物都是整体的一部分。我们与鸟儿、动物、树木、鲜花和谐共存。生命无所不在。甚至岩石也有生命，格兰特?艾伦（ 英国自然文学作家。）曾说过：“小小一平方英尺的草地中有至少两百种不同的生命形式。”生命无处不在，合为一体，我们只是其中的几颗微粒。
    生命是美好的。在人类所有的理性思考中，拥有价值的是了解到自然中没有错误出现；所有看似的过错，即所谓的 “罪孽”，其实是迈向更高层次善良的台阶。每一条真理都是一种悖论，每一个坚强的人都为自己的崩溃寻找证据，所有真理只有一半的真理，真理永远存在矛盾。意识到这些的智者不再吹毛求疵。他们知道你无法向任何人解释什么，如果对方不明白这一点，无论你如何极力想让他明白，很终只是徒劳一场。
    所有人在某一时间的行为只是因为他认为此时这样做是优选的。他相信自己能够做决定，但是事实上，他的天性屈服于不错大的吸引力；他与纯净的氧气和氮气一样，受自然法则的掌控。哲学家叔本华曾说过，如果你看见一块岩石从山上滚落，你将其拦住，问它为何滚落；如果岩石是有意识的生命，它会毫不犹豫地回答：“我滚落是因为我选择了滚落。”
    拥有某种秉性、某些经历的人受某些品质所支配，会在某一条件下做出某件事。如果你能够找出与一个人相似的另一人，他在类似的条件下也会做出与前一人接近相同的事情。
    了解到这些，智慧之人便不再指责。或许会怜悯，但他不会惩罚，因为他知道在因果法则下，正义得以伸张，他绝不会错误地猜想神明赋予他审判的职责。他将在能力范围内发挥自己的想象力，他将改革社会、教导他人、指引方向，但绝不会试图压制或严惩。
    他在生活中处处原谅，时时怜悯，撒播无穷的关爱，力量之源也因此永不枯竭。
    大多数人祈祷有一处停泊的港湾，然而我们真正需要的是浩瀚的海洋。“扬帆起航”的命令只有第三阶段的人才听得到。P3-P8