应物而祥 明清花鸟画的另类视野

在传统文化语境中，花鸟被赋予不同的吉祥寓意。如牡丹寓意富贵；松鹤喻指长寿；端午时节，将蜀葵、艾草、菖蒲、石榴花等置于门前或花瓶中，称作天中佳物，艾草、菖蒲等均有祛邪的功能；梅、兰、竹、菊一般称作“四君子”；松、竹、梅为“岁寒三友”；水仙、松枝、梅花、百合等合在一起，是为迎接新年的岁朝清供图；朱竹既有辟邪、祝福之意，亦有“清风”与“超俗”的隐喻；菖蒲有长寿之意，亦可辟邪。荔枝有“一本万利”“大利”之意；“柿子”代表“事事如意”；葫芦寓意“福禄”；柏树、柿子和如意在一起，便有“百事如意”之寓；九只鹌鹑在一起，常常有“久安”的隐喻；“猫”和“蝴蝶”同入画，便是“耄耋”，是祝寿的题材；“蜂”和“猴子”在一起，为“马上封侯”；稻穗插瓶，表示“岁岁平安”；红蝙蝠与幡旗，预示“洪福齐天”…… 这些画作中，图案本身就反映了人们心中的愿景。那么，吉祥话是如何转译成这些吉祥画的？作者对画作的解析既包含对文化源流的考证，也有艺术作品流传的信息，突显了画作的鉴藏价值。

明清花鸟画中，祥瑞题材蔚为大观。
它们是艺术市场的宠儿，也是明清商品经济发展之下，士大夫文化与民间文化融合的缩影。
荔枝、朱竹、牡丹、辛夷花、白雀、大鹏、墨竹、柿子、松树、花瓶、鹌鹑、莲花、葫芦等题材蕴含着大吉、大利、三多、平安、富贵如意、辟邪、长寿等吉祥之意。作者不仅探讨画作的艺术和鉴藏价值，也梳理了祥瑞题材绘画的审美与民俗等影响因素。
本书图片来自北京故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆、上海博物馆、天津博物馆、广东省博物馆、台北故宫博物院、美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国弗利尔美术馆等几十家博物馆有的图片为首次发表。

朱万章，四川眉山人，毕业于中山大学历史系和中国艺术研究院研究生院，获博士学位，现为中国国家博物馆研究馆员，从事书画鉴藏与美术史研究，著有《书画鉴考与美术史研究》《销夏与清玩：以书画鉴藏史为中心》《书画鉴真与辨伪》《鉴画积微录》《明清书画谈丛》《过眼与印记：宋元以来书画鉴藏考》《画外乾坤：明清以来书画鉴藏琐记》《画里相逢：百年艺事新见录》《白描画征录》等。

前言1
第一章 明代菖蒲画的图式变迁与逸趣呈现5
一、明代早期菖蒲图：朱瞻基和沈贞吉8
二、菖蒲图的程式化：陆治、文彭、王穀祥与吴伟（传）14
三、菖蒲图的另类：徐渭20
四、文人“玩蒲”：仇英、丁云鹏和孙克弘21
五、结语31
第二章 文徵明画朱竹研究37
一、关于文徵明《朱竹图》的疏证38
二、文徵明朱竹与墨竹比对40
三、明代绘画语境中的文徵明朱竹44
四、文徵明朱竹的画史意义47
五、余论50
第三章 鲁治的《百花图》卷研究55
一、两卷《百花图》卷考察56
二、书画著录中的鲁治《百花图》卷62
三、鲁治《百花图》卷的画史意义64
四、余论69
第四章 明清花鸟画的祥瑞寓意与符号化75
一、沈周的荔枝75
二、陈道复的辛夷花81
三、陆治的牡丹85
四、文元善的《嵩龄拱祝图》90
五、陆原的《三公图》96
六、崔鏏的《伯爵图》100
七、王时敏的《端午景图》106
八、华喦的《鹏举图》109
九、边寿民的瓶花图112
十、董邦达的《岁朝图》116
十一、徐扬的鹌鹑与《久安图》120
十二、汪承霈的“双瑞图”125
第五章 事事如意：“岁朝图”中“柿”的图像隐喻135
一、明代“岁朝图”中的“柿”135
二、清代含“柿”之“岁朝图”考察137
三、以宫廷为中心：妍雅富丽之“柿”与“岁朝图”143
四、以上海、扬州和广州为中心：世俗化与文人画兼具之“柿”与“岁朝图”157
五、余论171
第六章 因谐而瑞：华封三祝与探花及第175
一、袁源和吴昌硕的《华封三祝图》175
二、蝶恋花：探花及第及其他186
第七章 伍瑞隆的牡丹图与清初另类水墨画199
一、行迹及艺文评述200
二、传世书画考察204
三、伍瑞隆水墨牡丹与同时代水墨画208
四、源流225
五、鉴藏与传播230
六、余论236
第八章 游离于画史边缘的个案补白243
一、晚明画坛的隐没者：朱竺243
二、画派先声：明末朱先的没骨草虫248
三、樊圻与《花蝶图》252
四、陈琼与《莲鹭图》262
五、郭适与徐青藤的隔代相望265
六、梁琛画竹与咏竹269
第九章 葫中有福：葫芦题材绘画漫谈277
一、宋元时期的葫芦画278
二、明清时期的葫芦画279
三、吴昌硕和齐白石的葫芦画282
四、陈师曾、陈大羽及其他290
后记294