亚里士多德逻辑哲学--聚文网

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编辑推荐

1. 作者满载其在形而上学、逻辑学和语言哲学领域的深厚学养，回归哲学的开端之处，重译亚里士多德哲学的重要篇章，诠释其中的艰涩之处。2. 本书主题明确，结构清晰，构建了一幅理解亚里士多德哲学（形而上学）体系的完整图景。3. 汉语哲学界对亚里士多德形式逻辑进行系统考察、深入解读的经典力作。

内容简介

本书旨在呈现亚里士多德知识哲学之以形而上学为魂、形式逻辑为体的原貌，详尽复原他对实存者作为知识对象的逻辑建构工作。同时，本书也澄清了亚里士多德的“本体”观念，其关键点是他对类和个体关系的把捉：个体是绝对实存者，同时，又总是作为类的成员实存，个体以本体相同而结成类。因此，本体根本上是个体实存者的本体，即可感本体（第一，即原初本体，由“四标识”规定）；同时，类成员之同一本体也是类的本体（第二，即派生本体，由“三标识”规定）。他表明，知识的对象是实存个体，知识的目标是其本体即其原因和本原，并转归于类的本体——个体本体的纯粹形态。

作者简介

周昌忠，1943年生于上海。1978年进入上海社会科学院哲学研究所，1987年受聘为哲学所副研究员，1992年受聘为研究员。复旦大学哲学系兼任教授、博士生导师。2003年获聘上海社会科学院终身研究员。2006年获聘上海社科院科学技术哲学特色学科带头人，2010年获聘二级研究员。2006年退休。主要从事逻辑学、科学技术哲学和西方哲学研究，兼及中西哲学比较研究。已出版的个人专著有《科学研究的方法》《西方科学方法论史》《科学思维学》《〈公孙龙子〉新论》《马克思主义辩证逻辑基本原理》《西方现代语言哲学》《西方科学的文化精神》《生活圈伦理学》《科学技术社会的伦理学》《中国传统文化的现代性转型》《公孙龙子答客问》《先秦名辩学及其科学思想》《科学的哲学基础》等13部；另有合著7部，译著12部。发表论文30余篇。

总序：呼唤中国学术的原创时代/方松华
序
第一章总纲领：作为知识对象的实存者是语言的逻辑形式
一整个逻辑哲学的三大支柱：知识、逻辑和语言
知识：形而上学建构实存者的指归
逻辑：就知识对象而对实存者做的哲学建构告
语言：赋予知识对象以形体
知识、逻辑和语言三者本质相关
二知识的目标是实存者的本体
存在论的本体转向
本体作为存在的精致性
实存个体之在先独立性
本体首先是可感本体一个体的本体
三实存者及其本体是逻辑的东西
存在论的逻辑转向
逻辑规律表现实存者及其本体的确定性
可感本体的逻辑
……

亚里士多德逻辑哲学

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