明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播--聚文网

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内容简介

关帝信仰在西南少数民族地区的传播，反映了在中华民族多元一体化的格局下，中原汉文化与西南少数民族文化的交融过程。在中华民族多元一体的格局下，历史上少数民族与汉族的密切交往，各族群的迁徙及汉族移民的进入，是西南少数民族接受关帝信仰的条件。明清以来，西南各少数民族对关帝信仰的接受，已成为他们宗教生活、民俗文化的一部分，这促使了中华民族共同心理认同的形成，维护了祖国的统一和稳定。目前学界对西南少数民族地区的关帝信仰还没有系统的研究，本创新性研究具有重要的学术价值。对当前西南少数民族地区非物质文化遗产的保护，也有着重要的现实意义。

作者简介

梅红，西南交通大学人文学院传播系教授，硕士生导师，2011－2012年在英国威斯敏斯特大学访学一年，2010-2013年在四川大学道教与宗教文化研究所博士后。新闻史学会编辑出版研究委员会理事，教育部学位与研究生教育发展中心通讯评议专家。主持重量项目1项，参与 2项，主持省部级项目8项，参与3项；出版著作12部；发表学术论文30余篇，多为CSSCI、中文核心等重要期刊，论文被人大复印资料全文转载；论文获得第三届中华出版论文优秀奖。先后在英国、澳门、香港、马来西亚、泰国等国家与地区进行学术交流。从事关公文化研究，与洛阳关林、山西解州关帝庙、当阳关帝庙、福建东山关帝庙、赊店春秋祠、四川小金关帝庙、四川自贡春秋祠、四川盐业博物馆等文管单位有良好的合作关系。

绪论
第一章关公文化与关帝信仰概论
第一节关公文化与关帝信仰
一、历史上真实的关羽
二、关公文化与中国文化“大”“小”传统
三、文化自信与“小传统”
第二节信仰是关公文化的核心
一、信仰是一个不断被信仰的动态过程
二、信仰是关公文化的核心
三、关帝信仰是民间信仰
第三节关帝的神格转换及其意义
一、战神：关羽最初的神格
二、财神，战神的变格
三、忠义仁勇——关帝信仰的核心价值
第二章明清时期西南地区的族群融合
第一节明清时期西南地区的族群结构变化
……

明清以来关帝信仰在西南少数民族地区的传播

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