乾嘉皖派的理必科学--聚文网

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内容简介

本书从乾嘉考据学入手，揭示皖派学者在“理证”和“求是”方面的学术建树，论证戴震的理必、段玉裁的理校和王念孙的理训之间一脉相承的学术范式，力从乾嘉学者理性思维的角度，发覆他们在科学思想上的原创成果。在此基础之上，本书提出民国时期章黄承袭“理必思想”（即理性主义），创造性地发展出“发明之学”。“发明之学”与胡适和傅斯年尚西学而发展出的“大胆假设、小心求证”及其“材料发现之法”，不仅有着学理的不同和时代的差异，而且二者经历了一场学术思想史研究至今尚未引起关注的“今发见之学行，而发明之学替”这一学术范式之更替。
本书可供对训诂学、历史语言学、科学发展史，以及学术史和逻辑史有兴趣的学者参阅。

第一章导言——乾嘉理必的提出 1
第二章当代语言学的科学性与乾嘉学术的唯理性 16
第一节什么是科学—从语言学的发展来看 17
第二节中国的“形式科学” 22
第三节乾嘉的“理必之学” 29
第四节乾嘉学者的理必之学与理性主义 50
第五节乾嘉理必与西方逻辑 54
第三章乾嘉学术的科学突破 57
第一节西方学者对中国传统学术的看法 58
第二节中国学者自己的看法—以胡适为代表 59
第三节科学家眼中的科学是什么？ 61
第四节语言学是科学—科学语言学 64
第五节乾嘉学术中的科学要素 67
第六节乾嘉汉学理性传统的继承与终结 79
第四章再论皖派学理中的“理必”“理校”“理训” 87
第一节戴震“理必”的逻辑结构 88
第二节段玉裁的“理校”发明 102
第三节王念孙的“理训”创造 120
第五章《说文段注》演绎推理阐微 122
第一节《段注》理必用语与概念 123
第二节《段注》理必逻辑推理 137
第三节《段注》理必逻辑思想 145
第四节《段注》“理必注论”模式 150
第五节求实与求是 154
第六章《广雅疏证》生成类比发微 157
……

乾嘉皖派的理必科学

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