论语义疏--聚文网

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内容简介

皇侃（四八八一五四五），南朝梁经学家。吴郡（今江苏苏州）人。师事贺瑒，尽力研习，通其业，尤明三礼、孝经、论语。性孝，日诵孝经二十遍。任国子助教，于寿光殿讲礼记，武帝称善，加员外散骑侍郎。著有论语义疏、礼记讲疏、礼记义疏、孝经义疏等，唯论语义疏存世。
一皇疏的流传与整理
论语义疏，又称论语义、论语疏，成书于梁武帝普通、大通年间（五二〇-五三四），隋书经籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、崇文总目、中兴馆阁书目、郡斋读书志、遂初堂书目、宋史艺文志皆有著录。梁书儒林传记曰：“（皇侃）所撰论语义十卷，与礼记义并见重于世，学者传焉。”唐贞观十四年（六四〇）太宗下诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒多行其讲疏，宜加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”宋国史志评曰：“侃疏虽时有鄙近，然博极群言，补诸书之未至，为后学所宗。”可见该书在梁至宋间被重视以及流行的程度。
皇疏虽一度盛行，但因它以道家思想解经，且多依傍前人，较少创获，又“时有鄙近”，颇为后世学人不满。随着时代的变迁和政治倾向、学术思想风气的转变，至北宋咸平二年（九九九），朝廷便命邢昺等人改作新疏。邢呙删削皇疏之文，而归向儒学本来之义理，时人以为邢疏优胜于皇疏，视邢疏为论语之标准注疏。自此，皇疏渐微，至南宋时失传。

前言
校点凡例
论语义疏自序
论语序
卷一
学而第一
为政第二
卷二
八佾第三
里仁第四
卷三
公冶长第五
雍也第六
卷四
述而第七
泰伯第八
卷五
子罕第九
乡党第十
卷六
优选第十
颜渊第十二
卷七
子路第十三
宪问第十四
卷八
卫灵公第十五
季氏第十六
卷九
阳货第十七
微子第十八
卷十
子张第十九
尧日第二十
附录
论语义疏怀德堂本序
论语义疏怀德堂本后序
论语义疏校勘记序
论语义疏校勘记条例
斋本论语义疏新刊序
斋本皇侃论语义疏序
四库全书总目提要

论语义疏

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