主体与本心 心性哲学的重构与拓展

心和自已，是每个人都会遇到的问题。本书就以“主体与本心”来展开讨论，兼论中西古今各方各代哲学家的思想，并提出本心问题优先于形而上学问题，将主体性问题归于本心问题。通过这一讨论，本书批判了各种身体、情感、理性本位的西方哲学，以及东方儒释道心性哲学。全书在一种新的主体观念的引导下，论及心的发动的后果，包括心与身体、情感、理性、他心等因素的交织，条理清晰，特别是在阐述各流派哲学思想时，语言思路尤为特殊。本书还花了大量工夫讨论身体、情感、爱等问题，也是值得阅读与思考的。

本书将主体、本心与意义问题关联起来，通过与各派哲学思想深度对辩，呈现出本心对主体的关键意义，并疏导各种基础性的哲学议题。本书认为本心问题优先于形上学问题，并将主体性问题界定为“本心”问题，以此批判各种身体、情感、理性本位的主体性哲学，兼且批评东方儒释道心性哲学。进而，将交互主体性问题界定为“交心”问题，以此批判黑格尔、胡塞尔与列维纳斯等交互主体性哲学；最终将公共性问题界定为“平心”问题。

刘乐恒，香港科技大学哲学博士，武汉大学哲学学院副教授、武大中国传统文化研究中心兼职研究员，主要研究领域为东西哲学、中国哲学史、现代新儒学，今后将致力于本心的开拓与深耕，关注主体自身，直接处理基本的哲学问题，不囿于哲学传统。已出版学术专著有《马一浮六艺论新诠》《大家精要·马一浮》《伊川理学新论》《现代新儒家易学思想研究》《心性与现代性——现代新儒学的核心义理》，编著《中国哲学史学科地图》等教材。

引言1
第一卷 观心篇105
第一章 本心道路的起点105
1.实感作为起点105
2.实感缺失与主体异化109
3.从主体异化到主体自然115
第二章 实感与静观121
4.静观与主体自然121
5.静观的环节125
6.静观与本心道路的自觉133
第三章 身体的通道性意义135
7.身体的首出性135
8.身体被忽略的根据140
9.主体自然中的身体性与身体自然中的主体性147
10.身体作为主体与本心的通道155
11.肉体、身体与情感164
12.对话身体现象学176
第四章 主体的情感领域188
13.感与情188
14.情之三向199
15.情与意211
16.从主体自然到主体自觉220
17.意志问题（一）：康德、叔本华、尼采225
18.意志问题（二）：回应与讨论；论意志即心意239
19.诗艺的本性（一）：自然生命与心的生命252
20.诗艺的本性（二）：艺术的评判“原则”260
21.诗艺的本性（三）：艺术作品的本源何在？267
第二卷 *心篇287
第一章 本心的特性287
22.本心的体贴性287
23.本心的印证性298
24.情感、本心与主体性；兼论“心统性情”说306
第二章 本心的实现316
25.爱作为本心的实现316
26.爱的序列325
27.爱情问题（一）：友爱、亲爱、爱情342
28.爱情问题（二）：爱情中的真理354
第三章 本心与理性372
29.从主体自觉到主体当然372
30.常识理性、主体理性与哲学理性380
31.我思问题（一）：论“纯粹我思”389
32.我思问题（二）：我思故心在399
33.理性作为本心的纹理404
第四章 本心与信仰408
34.主体的挺立性与主体的脆弱性408
35.信仰作为本心的手杖416
36.焦虑、恐惧与本心430
第三卷 尽心篇442
第一章 自疑与解蔽442
37.存在之自疑442
38.存在之解蔽451
第二章 解蔽的方向457
39.解脱式解蔽457
40.沉浸式解蔽469
41.抽身式解蔽485
第三章 当然性之肯断499
42.悬置、解蔽与明证499
43.本心之虚灵性与本心之清明性503
44.当然性之肯断与主体性之确立511
第四卷 交心篇519
第一章 本心与他者519
45.从主体到交互主体519
46.交互主体性（一）：承认525
47.交互主体性（二）：同感545
48.交互主体性（三）：面孔559
49.论交心作为交互主体性的基础573
第二章 本心与公共性581
50.共在与主体间的冲突581
51.主体的脆弱性与公共规范的确立585
后记591