身体理论审美与消费的经验--聚文网

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编辑推荐

1.身体在做什么？人，消费的对象和意义来自信息世界，并且最终将消费于信息世界。这种西西弗斯式的生活并不能让每个人都成为英雄。而人们在炫技式的“消费狂欢”中展示自己的消费能力的同时，其内在原因则是信息技术带来的心灵深处的孤独与恐惧，这也的确是现代人生活的荒谬之处。 2.身体被施加了什么？无时无刻地保持“信号正常”，以被他人和世界所感知。从这个意义上讲，通信工具肉身化了。但当现代消费者以智能化的肉体代替了原始的身体感官的同时，一种虚假的消费体验也蒙骗了主体本身。当现代消费者在尝试利用科学武器消灭孤独的消费体验的过程时，反而会使自己更加孤独下去，这种俄忒普斯般的厄运犹如一记咒语加之于当下的消费者之上，更增加了一些悲剧色彩。 3.是否只有身体遭遇痛苦时才能重新确认自己？疼痛令青年们暂时脱离了沉思或实践中的观念世界，重新感受到了身体的在场性，他们借助身体的疼痛体验以满足“自我实现”的渴望与冲动。 4. 现代人能否为孤独的心灵重新寻得栖身之所？人无论如何都是要生活在自我之中的，不管沿途的景色如何诱人，注定终要面对自身所处的社会。现代的旅行就是为了帮助人们更加舒适地重返社会，这是旅行者的既定立场。尽管作为抵偿，旅行者必然要忍受旅途中的煎熬，列维- 施特劳斯将之归结为，为了获得道德刺激而需要忍受的“无根”折磨。在漫长或短暂的旅途中，陌生文化的侵入以及社会关系的失踪往往令人怅然若失，本体安全感的缺失成为旅行者面临的头等大事。而相对地，虚假的客观性与人们的好奇心却将道德刺激升华为宝贵的生活经验，一张张旅行拍摄的照片便成为日后我们饶有兴味的谈资与精神资本。

内容简介

身体理论是有关“何为良好身体”以及“身体应当如何”的学问，跨越史学与哲学、本土与域外、传统与现代的多重维度，在人文与社会科学界占据重要地位。本书旨在辨析身体在中国社会的道德合法性转变。华夏文明的身体思想源远流长，体现在身体观念、身体审美、身体意象的认识路径上，近代中国社会的转型进程下，身体的运作逻辑又同消费主义的关联愈发紧密，构建消费社会的是具身的世界观。在审美与消费的双重语境下，我们谈论西方身体理论在当代中国学界的接受，自然存在着探索与争鸣的空间……

作者简介

刘新宇，山东济南人，毕业于中国社会科学院研究生院，社会学博士，任职于中国艺术研究院•中国非物质文化遗产保护中心。研究兴趣为身体理论、性别与家庭、消费社会研究等，主持国家社会科学基金课题一项，出版专著《礼俗时刻：转型社会的婴儿诞养与家计之道》。在《中国社会科学（内部文稿）》《民族艺术》《妇女研究论丛》等核心期刊发表论文十余篇，相关研究多次被《中国社会科学文摘》和人大复印资料转载。

引言/001

第一章华夏之身/005
第一节中国身体观念的源流/009
第二节古代身体审美的面向/017
第三节近代身体意象的巨变/028

第二章接受与转义/035
第一节身体的史学接受/038
第二节身体的哲学图景/046
第三节身体研究的路径探索/069

第三章文身问题考辨/081
第一节历史、理论与田野/084
第二节文身的体验与消费/100
第三节文身的生产与审美/119
附录1受访对象基本情况/132
附录2田野笔记节选/134

第四章消费之身/159
第一节触屏时代的消费体验/162
第二节传统技艺的消费反思/171
第三节美好生活与消费社会/177

附录20世纪有关身体与影像的法国学术传统/191
参考文献/242
后记/258

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