仁智气象——周善甫评传

“周善甫先生是继梁漱溟、冯友兰等先生之后离我们最近的一位儒家。”他是20世纪中国特立独行的布衣学者，仁者胸襟，大儒气象；爱智爱美，哲人风范，撰写了《大道之行》、《善甫文存》、《骈拇词辨》、《老子意会》等著作。他满怀温情和敬意从“卫星的高度”阐释中华文化的大美和魅力，“重现其煜煜光华”；他倾心于国家民族的精神独立与精神新生，希望以中华文化来凝聚价值认同、民族认同和国家认同，激励国民摆脱“文化自侮”状态，振奋民族精神，建设美好祖国，同时引导人类走上一条平善的发展道路。他的研究气象端大，元气淋漓，“能让人们对历史和未来有信心。”
陈友康著的这本《仁智气象——周善甫评传》叙述了周善甫先生饱经忧患而自强不息的一生，阐述了他在中华文化研究和语言研究、书法艺术和文学创作、人才培养等方面的成就，揭示了他学术研究的特点，彰显了他的人格魅力、思想魅力、文化魅力、智慧魅力，呈示了一个可亲可敬的仁智之士的形象，以及一种庄严而平易的哲人风范。

陈友康，1963年生，云南宾川人。曾任上海大学文学院院长助理、云南民族犬学文学与新闻传播学院院长、教务处处长。现任云南省社会主义学院（云南中华文化学院）副院长、民进云南省委副主委、云南省政协常委兼文史委员会副主任、云南民族文化促进会副会长等。陈友康教授长期从事中国文学和云南文化研究，是知名文化专家和省高校教学科研带头人。主持过国家社会科学基金项目和云南省哲学社会科学重大项目，在《中国社会科学》、《民族文学研究》等期刊发表论文50余篇，出版《20世纪云南人文科学学术史稿》、《云南读本》等专著。

前言／编委会
第一章 书香之家：在厚重的宽容和有教养的亲人中生活过来
一 丽江：天堂的景色和快乐的民族
二 祖父周兰屏：梓里模范
三 父亲周冠南：纳西族第一个留学生
四 胞兄周霖：享誉全国的纳西族画家
五 姐夫习自诚：保境安民的地方官
六 表姐赵银棠：纳西族第一位女作家
第二章 青壮风采：一个颇富生命力的个体左冲右突
一 求学东陆大学
二 开创玉龙雪山登山记录
三 结缘十六世东宝·仲巴呼图克图洛珠绕色活佛
四 结识洛克、顾彼得、李霖灿、李晨岚
五 国大代表
六 逃出丽江
七 推动丽江现代文明
第三章 磨难岁月：倒过脑袋从胯裆下欣赏风景
一 革命大学的改造
二 沦为右派
三 劳改中看到兄长的画眼泪与汗水和流
四 抬死人
五 用手推车推周霖看红叶
六 教李晖从胯下倒观玉龙山
七 建设丽江体育场
八 助推纳西古乐复苏
九 丽江要做“儒家文化的诺亚方舟”
十 经济困境
十一 温馨家庭
第四章 晚年华章：正派地享有每天到来的日子
一 第二度个旧岁月
二 幸福之旅
三 与白桦的交游
四 文史馆馆员
五 创造力爆发
六 父子出版社
七 满室生香的翠湖小屋
八 不将俗物碍天真
九 能咏善唱的歌手
十 魅力与气场
十一 丽江情结
十二 重上云杉坪
十三 魂归故土
第五章 平民教育家的风范和成就
一 周善甫的教育观
二 一代挽着一代，活跳跳地走向壮丽的生活
三 走进高校
四 海外学子
五 筹建雪山书院
第六章 书法艺术独树一帜
第一节 周善甫的书法历程
一 苦难风流
二 探索简草
三 光华照世
第二节 周善甫的书法观
一 运智：书法先是门技术
二 运慧：书法是艺术中最艺术的品种
三 反俗：批评书法界的邪门歪道
四 创新：倡导简草迥出新姿
……

    周善甫的胞姐周静芳（1908―1971）是周冠南的长女，是纳西族现代新女性，娴雅出众，十分干练。周善甫说：“记得从前大姐在昆明，以当时的社会状况来看，她是很不错了，开办工厂，自己办职工学校，办游艺会，交往的人也很多，生活是很丰富的。”
     周静芳嫁给丽江名门之子习自诚。习自诚是民国时期丽江军政界重要人物，以“保境安民”为职志，做了许多好事，深得民心，威望很高。在任民国政府丽江末代县长和专员时，为丽江和平解放，作出重大贡献。
     习自诚（1896―1954）号朴庵，纳西族，丽江古城人，祖父是举人。1909年考入云南陆军讲武堂丙班第二队，与朱德、金汉鼎等为前后同学。1911年参加重九起义。此后参加护国、护法运动，转战于云南、贵州、四川、广西等地，从滇军排长逐渐升任滇军步兵十八团二营中校营长兼中甸、维西、阿墩子三属筹防指挥官，十八团代理团长，九团团长，蒙自镇守使兼滇东南边防督办参谋官，滇西大理附近八县剿匪总指挥，云南陆军军械局少将局长、云南省务委员会少将军事参议等。
     1929年，习自诚退出军界投入实业界，在昆明开办纺织工厂。1930年回到丽江古城家中。经地方绅耆推荐，成为丽江民团总团副团长。习自诚能文能武，从安定地方着想，训练了一批能带兵打仗的各地民团骨干，从而建立了威信。1934年，被推举为丽江县参议长，成为丽江政界要人。1942年任丽江自卫队大队长。
     1936年，红军长征即将进入丽江。县长王凤瑞接到省府命令，要求修筑工事防堵红军。他与习自诚商量对策，习自诚经历过几十年军阀混战，深知战争对地方的危害，认为保境安民是优选的事，说：“红军只是路过丽江，绝不能与他们在丽江交战，应当好好地迎送他们。”王凤瑞采纳他的主张，一方面修了两个碉堡应付上级，另一方面又暗叫商家准备迎送红军。于是贺龙、关向应、任弼时、萧克率领的红二方面军1936年4月到达丽江古城时，受到400多人的欢迎。未受阻挠，顺利通过丽江北上。
     此外，习自诚1938年支持解决石鼓与中甸藏人之间的冲突。1946年保护了后来担任首任中甸县长的云南大学学生孙致和。1947年协助解决了文峰社、雪山社、崇新社等地方帮会势力的争斗，阻止了永胜土匪罗瑛对丽江的侵扰。1948年丽江发生金圆券事件，民众与国民党丽江团管区士兵发生冲突，丽江商家罢市，习自诚也促成问题合理解决。
     1948年10月，鉴于习自诚在地方上的威信，云南省主席卢汉打破本县人不能任本县县长的定制，任命他为丽江县长。1949年5月，卢汉又命他为云南省第十行政区督察公署专员兼丽江县长，成为掌握军政大权的丽江优选长官。
     这时，国民党政权已经摇摇欲坠，地下党领导的滇西游击队已经在剑川等地取得优势。习自诚审时度势，在中共地下党和纳西“前进青年”影响下，决定把政权和平移交中共地下组织。1949年6月28日早上，中共滇西北工委书记黄平、丽江地下党县委书记杨尚志到他家，与他商谈过渡办法。黄平提出三种办法，一是继续维持两面政权，政治仍由习自诚负责，二是旗帜鲜明举行起义独立，三是习自诚暂时隐退，一切交黄平负责。
     晚上，习自诚儿子习家骥的中学同学，纳西“前进青年”、丽江地下党县委副书记和万宝又来继续商谈两小时。习自诚认为，第一种方式不易长久维持；第二种方式“余虽敢于照样做去，并无多大顾虑”，但要考虑实力和事先准备是否充分，否则，“得一义举美名，无补实际，余雅不欲为”；第三种方式“余认为在旧政权下，既不易为人民谋幸福，则不如直接变革为佳。所最关心注意者，地方治安秩序不乱之原则下，进行变革，使人民不受惊扰，社会不致伤害。”和万宝决定采取第三种方式，并向他保证，对他以往“一切保证，决（绝）对尊重”，“我们说一句算一句，我们不是政治骗子，不是政治流氓，照佛家说等于设誓，以往已建立统战关系，需要何种保证，可多多提出，不必怀疑顾虑。”习自诚说只需照顾好他风烛残年的老母，“儿辈则成龙成蛇，不愿顾及了”。于是，“只要地方能安然引入光明大道，图作全县有秩序之变革，共同接受新民主主义以从事建设，速解放民众痛苦。……我决定于次日起将军政权陆续交出，毫不犹豫”。当然，郎舅之间的商议也是必不可少的，习自诚听取了内弟周霖、周善甫的意见，还向有姻亲之谊的省立丽江中学校长和万松讨主意，大家都支持他平稳交出政权，以保地方生灵不被涂炭。
     P19-21