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现象学的始基 胡塞尔《逻辑研究》释要(内外编)
字数: 266000
装帧: 精装
出版社: 崇文书局
作者: 倪梁康
出版日期: 2023-07-01
商品条码: 9787540373016
版次: 1
开本: 32开
页数: 384
出版年份: 2023
定价:
¥98
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编辑推荐
文中《逻辑研究》的引文,依作者本人翻译的商务印书馆修订第三版做了修改
内容简介
《现象学的始基:胡塞尔<逻辑研究>释要:内外编》由倪梁康著
作者简介
倪梁康:1956年出生,江苏南京人;1985年获南京大学哲学硕士,1990年获德国弗莱堡大学哲学博士,现为浙江大学文科资深教授。专著有:《现象学及其效应》《意识的向度》《胡塞尔现象学概念通释》《自识与反思》等;译著有:《逻辑研究》《现象学的观念》《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》《内时间意识现象学》《人生第一等事》等。
目录
初版绪言
修订版绪言
内篇1
第一章《逻辑研究》第一卷:
心理主义的问题与理论哲学的观念3
一、引论3
二、心理主义作为问题6
三、心理主义论点的最终归宿9
四、反心理主义观点的基本缺陷13
五、理论哲学、具体哲学、实践哲学之间的关系17
六、逻辑学的性质21
七、纯粹逻辑学的观念24
八、结束语29
第二章第一逻辑研究:
现象学如何理解符号与含义31
一、引论:现象学方法的一般考察31
二、语言在胡塞尔现象学中的特殊位置37
三、现象学的语言分析特征40
四、语言陈述活动的基本现象学划分43
五、对“表达”和“含义”这两个概念以及
几个相关概念的说明45
六、符号意识的基本要素与结构50
七、表达和含义的客观性、观念性54
八、逻辑学的定义58
九、结语:胡塞尔的自我批评61
第三章第二逻辑研究:
现象学如何分析观念对象和观念直观64
一、普遍对象与普遍意识的权利65
二、在个体意指中的个体观念与在种类意指中的普遍观念68
三、概念实在论的问题71
四、特别唯名论的问题75
五、传统观念论的问题79
六、结束语81
第四章第三逻辑研究:
什么是现象学所理解的“观念整体”和“观念部分”84
一、与整体和部分相关的概念对子:复合与简单、
独立与不独立、可分与不可分,如此等等86
二、奠基问题作为整体和部分之纯粹形式理论的核心90
三、奠基关系的几种类型93
四、续论:单方面的奠基关系95
五、总结与评论98
第五章第四逻辑研究:
如何看待纯粹的含义学、语法学与逻辑学的关系101
一、含义规律、语法规律、逻辑规律的提出102
二、纯粹含义逻辑学的观念105
三、纯粹逻辑语法学的观念109
四、学科划界的术语说明与意义解释111
第六章第五逻辑研究:
感受现象学究竟意味着什么?117
一、从意向体验到意向感受119
二、感受行为的意向性问题122
三、感受行为的非意向性问题127
四、对感受行为的另一种分析131
五、对奠基关系的另一种理解135
第七章第六逻辑研究:
现象学如何对意识进行动态描述分析?140
一、引论:关于第六逻辑研究的写作历史背景说明140
二、现象学的动态意向分析的基本特征144
三、认识行为中的两种内涵:直观内涵与符号内涵147
四、充实的概念及其最终理想155
五、回顾性的评价159
外篇161
第八章现象学背景中的意向性问题
(对第五章的展开)163
一、引论163
二、意向性概念在胡塞尔现象学中的核心地位164
三、舍勒的意向性概念166
四、海德格尔与意向性问题168
五、历史的回顾作为结语170
第九章现象学与逻辑学
——从现象学的角度看(对第一、七章的展开)172
一、引论172
二、胡塞尔所理解的现象学与逻辑学关系174
三、附论:芬克和德里达所涉及的现象学与逻辑学的关系180
四、海德格尔所理解的现象学(存在论)与逻辑学的关系184
五、结语191
第十章直观的原则,还是在场的形而上学
——德里达《声音与现象》中的现象学诠释与
解构问题导论(对第六章的展开)194
一、引子:几个前说明194
二、超越论意识与超越论还原的问题199
三、平行论与双重性的问题204
四、生命与声音概念的引入209
五、语言、符号意识的结构、声音212
六、符号现象学的要素与“纯粹表达”的可能性215
七、向孤独心灵生活的还原与德里达的两个基本意向219
八、纯粹表达中的想象问题222
九、语言表达与意识体验的关系225
十、符号与观念的同一与差异229
十一、观念性、在场与形而上学批判236
十二、结语:几点概括说明240
第十一章观念主义,还是语言主义
——对石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间
争论的追思(对第二、三章的展开)243
一、引论243
二、石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间的冲突246
三、本质直观:方法论的差异252
四、立场的分歧:观念主义还是语言主义257
五、感想与结论264
第十二章胡塞尔与海德格尔的存在问题
——从理论理性到实践理性(对第七章的展开)268
上篇
一、引论268
二、在本质直观中可自身显现的存在271
三、作为无蔽的存在278
四、哲学作为关于存在的科学287
五、结语294
下篇
一、引论296
二、客体化行为与非客体化行为的奠基关系297
三、存在设定与价值设定300
四、理论理性与实践理性302
五、价值问题的困惑303
六、结语307
附录309
附录一何谓现象学精神
——《中国现象学与哲学评论》第一辑代序311
附录二现象学在中国320
附录三纯粹逻辑学观念与心理主义批判
——《逻辑研究》第一卷译后记335
附录四一本书与一个世纪
——《逻辑研究》第二卷译后记343
引用文献索引353
第三版后记363
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