宋代儒家生命伦理思想研究--聚文网

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内容简介

本书主要是基于宋代儒学的主要表现形态对其代表人物生命伦理思想的挖掘和研究。宋代儒学的主要表现形态是“理学”，依据理学的主要流派和思想构成，本书重点探究了周敦颐、张载、二程兄弟、朱熹、陆九渊以及湖湘学者胡宏和张栻有关生命的伦理思考。在具体的研究内容和观点上，本书紧扣“生生”来诠释宋代儒家生命伦理精神和思想特点，认为“生生”体现着宋代儒家根本的生命精神和价值原则以及终极的生命境界追求。“生生”是宋代儒家对天地宇宙本然和应然的描述，是宋代儒家普遍遵循的统贯整体的本体性观念，它决定着宋代儒家对于生命存在以及生命之间的本然和应然的认识。宋代儒家生命伦理思想，实质上即是一种关于“生生”的伦理思想。本书主要是对宋代儒家生命伦理思想的文本解读，试图呈现出宋代儒家生命伦理思考的观点概貌，因而主要是一种基础性理论研究，而较少关注其思想的实践应用问题，但本书亦初步探讨了宋代儒家在万物一体的生命视域中思考人类终极命运问题对当代人类处理生命问题、尤其是人与万物之关系问题的启示意义。

导论
第一章周敦颐的生命伦理思想
第一节太极生生
一无极而太极
二太极之蕴
第二节诚建人极
一太极诚体
二仁义定人极
第三节与道合一
一道德有于身
二主静无欲
本章结语
第二章张载的生命伦理思想
第一节虚气之辨
一虚本抑或气本
二虚气统一性原理
第二节顺性命之理
一先识造化
二变化气质
第三节大心与立心
一心之为名
二大心体物
三为天地立心
本章结语
第三章二程的生命伦理思想
第一节天理生生
一理以生生为体
二理生气成
第二节继生理为善
一善恶皆天理
二性之善恶
三继生理为善
第三节仁者以天地万物为一身
一生生之仁体
二以天地万物为一身
本章结语
第四章朱熹的生命伦理思想
第一节理气统体
一统体之理
二统体之气
三理气同异
第二节性天命理
一性命于理
二性命于气
第三节至尚之仁
一仁兼统理气
二仁者天地生物之心
本章结语
第五章陆九渊的生命伦理思想
第一节宇宙实理
一天地宇宙
二乾坤一理
第二节心与理一
一心和本心
二本心即天理
第三节明心觉理
一人当先理会所以为人
二欲去则心自存
三先立乎其大
本章结语
第六章胡宏、张栻的生命伦理思想
第一节胡宏的生命伦理思想
一性之意蕴
二性气关系
三人者天地之全
第二节张栻的生命伦理思想
一生生无穷之体
二性一气殊
三物之始生无有不善
四天下无一物非仁
本章结语
第七章宋代儒家生命伦理的实践意义与当代启示
第一节生生：宋代儒家生命伦理的根本原则
一宋代儒家言说生命问题的基本模式和理路
二生生：天人合一的根据与体现
三生生的展开与界限
第二节生生原则的当代实践与启示
一君子以生为本
二万物一体与生命共同体
三生命的完整性与人类的主体担当
参考文献
致谢

宋代儒家生命伦理思想研究

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