路标 论俄国知识分子文集

自19世纪30年代起，俄罗斯的知识分子开始有意识脱离西方，建立属于自己本民族——斯拉夫民族的哲学思想，学界称之为斯拉夫主义。20世纪初期，俄罗斯社会经历了几次巨大的社会动荡，外来思潮蜂拥而至，社会运动此起彼伏，新一代的知识分子继承了先辈的事业，将斯拉夫主义推到了新的高度，其中七位杰出的学者共同编写了《路标：论俄国知识分子文集》。 《路标：论俄国知识分子文集》于1909年4月首次在莫斯科出版。该文集的一个突出特点在于把强烈的社会现实关切建立在深刻的哲学世界观基础上，主张知识分子的真正责任与使命在于社会精神与道德建设。在此基础上，文集从哲学、宗教、政治、文化、法律、道德等方面对俄国知识分子世界观进行了深刻反思。 文集包括7篇论文。尼·亚·别尔嘉耶夫的《哲学真理与知识分子的真理》批评俄国知识分子的民粹主义、功利主义和实证主义；谢·尼·布尔加科夫的《英雄主义和苦修主义——关于俄罗斯知识分子宗教本性的思考》批评俄国自由主义知识分子的粗俗无神论是在西方近代哲学的影响下形成的，脱离了俄罗斯文化和俄罗斯哲学精神；米·奥·格尔申宗的《创造性的自我意识》批评俄国知识分子缺乏独立思考的健全理智，只阅读、思考和争论政治问题，因此应当进行内心的转变，学会创造性的自我认知；博·亚·基斯嘉科夫斯基在《维护法律——知识分子与法律意识》中认为，俄国知识分子的法律意识从来没有接近理解个人自由和法制国家思想；彼·别·司徒卢威的《知识分子与革命》认为，19世纪60年代以后的俄国知识分子过于迷恋革命，忽视社会改良，这一特点决定了他们在精神上的肤浅和政治上的脱离实际；谢·柳·弗兰克的《虚无主义的伦理学——评俄国知识分子的道德世界观》批评俄国知识分子除了对人、行为及事物状态做好与坏、善与恶的道德划分，不知道任何绝对价值、任何标准和任何生活目标；亚·索·伊兹果耶夫在《关于知识分子青年——日常生活与情绪侧记》中认为俄国青年知识分子以个人赴死为神圣理想，这种思想教育迷惑了他们的头脑，麻痹了他们的良知，是他们稚嫩的双肩所不堪承受的任务。 《路标：论俄国知识分子文集》不仅是对时代问题的回应，更是对俄罗斯民族思想的一次深刻探索和定位，让斯拉夫主义在新的时代下焕发出更为强劲的生命力。这部文集是20世纪俄罗斯社会的思想折射，更是认识斯拉夫主义哲学的关键文本，对于我们更为全面和深刻的了解俄罗斯的思想具有重要意义。 ·在俄罗斯思想界引起大轰动的《路标》文集（1909初版）近期新权威翻译版本，由中国社会科学院哲学研究所马寅卯研究员召集组织，多位俄罗斯哲学与文化研究专家合作完成。 ·7篇论文，跨越时代、国别，俄国自由主义知识分子的思想波澜在新的时代焕发出新的光彩，具有深厚的学术研究价值。 ·经典重现，精装打造，书内配有同时期全彩油画，充分展现那个时代人们的思想波澜和精神性探索，在迷茫时期寻找真理和出路。

1909年4月，七位俄国有名人文社会科学学者的文章合集《路标》在莫斯科出版，包括《哲学真理与知识分子的真理》《英雄主义和苦修主义》《创造性的自我意识》《知识分子与革命》等论文。这部文集鲜明地表达出一部分俄国学者对俄国激进知识分子的革命思想及其实践的反思与批评，旨在引导俄罗斯民族关注精神世界，构建属于俄罗斯民族的内在价值和民族精神。《路标》文集的出版在当时俄国思想界引起广泛的社会反响。

米·奥·格尔申宗（1869—1925），俄国有名文学史家、政论家。 尼·亚·别尔嘉耶夫（1874—1948），具有世界影响力的俄国哲学家，被誉为“二十世纪的黑格尔”“现代伟大的哲学家和预言家之一”。 徐凤林，北京大学哲学系宗教学系及北京大学外国哲学研究所教授。 张百春，北京师范大学哲学学院教授、博士生导师，俄罗斯科学院外籍院士。

001 前言
米·奥·格尔申宗/著，徐凤林/译
004 哲学真理与知识分子的真理
尼·亚·别尔嘉耶夫/著，张百春/译
044 英雄主义和苦修主义——关于俄罗斯知识分子宗教本性的思考
谢·尼·布尔加科夫/著，张百春/译
120 创造性的自我意识
米·奥·格尔申宗/著，张变革/译
160 维护法律——知识分子与法律意识
博·亚·基斯嘉科夫斯基/著，徐凤林/译
208 知识分子与革命
彼·别·司徒卢威/著，郭小丽/译
244 虚无主义的伦理学——评俄国知识分子的道德世界观
谢·柳·弗兰克/著，徐凤林/译
296 关于知识分子青年——日常生活与情绪侧记
亚·索·伊兹果耶夫/著，静纳/译