海峡两岸"龙学"比较研究

“龙学”为海峡两岸共同的显学，作为首部两岸“龙学”比较研究的学术专著，《海峡两岸“龙学”比较研究（中国诗学研究专刊）》对二十世纪下半叶两岸“龙学”的文化背景、指导思想、研究路径、治学方法、发展大势、内容成果以及经典个案等，进行梳理分析，概括彼此的风格特色，总结各自的得失经验，论证两者的相互关系，其中创获颇多，具有重要的学术价值。上篇绪论从两岸“龙学”的背景思想与路径方法的角度，论其异同，析其原因；中篇总论在整体陈述两岸“龙学”的发展历程与空间分布的基础上，分析两岸“龙学”的异同与互补；下篇分论为个案探究，就两岸“龙学”发展中的代表人物、学术观点和继承关系等，进行深入具体的研究。全书既有高屋建瓴的宏观概括与总结，又有细致入微的个案剖析与探究，在两岸“龙学”的交融互补、相济共生与两岸“龙学”家的相互借鉴、批评论争等方面，都有深入的研究和独到的见解。

李平，1962年生，安徽芜湖人，1991年安徽师范大学文艺学专业研究生毕业。现为安徽师范大学文学院教授，中国诗学研究中心研究员，博士生导师，安徽省高校学科带头人，中国《文心雕龙》学会副会长，中国古代文学理论学会理事。长期从事中国古代文论和中国文化的教学和研究工作，主持国家社科基金项目“海峡两岸‘龙学’比较研究”、国家社科基金重大招标项目子课题“《文心雕龙》汇校集评”和 “东亚《文心雕龙》研究文献”、教育部社科基金项目“《文心雕龙》研究史”的研究工作。主要著作有《范文澜<文心雕龙注>研究》、《20世纪文心雕龙研究史论》、《文心雕龙综论》、《文心雕龙导读》（合著）、《中国文化散论》、《道教文化》（合著）、《梁启超传》（合著）等。主编省级一流教材《中国文化概论》，参编全国统编教材《古代文化经典选读》《古代文论名篇选读》。曾在《文艺研究》《文艺理论研究》《国学研究》《孔子研究》《周易研究》《古代文学理论研究》《文心雕龙研究》《文艺理论与批评》《外国文学评论》《文献》《东方丛刊》及港台海外《文化中国》《东方文化》《中国文化研究所学报》《中国文化月刊》等学术刊物上发表论文八十余篇。黄诚祯，1989年生，广东湛江人，安徽师范大学文学博士，华东师范大学博士后。研究方向为中国古代文论研究，主持中国博士后科学基金面上资助项目“学术谱系视域下的‘龙学’重镇研究”。曾在《古代文学理论研究》《上海师范大学学报》《文化与诗学》等刊物上发表论文数篇。

弁言
上篇 绪论：海峡两岸“龙学”的背景、思想与路径、方法
第一章 海峡两岸“龙学”的政治背景与指导思想
第一节 台湾“龙学”的政治背景与指导思想
第二节 大陆“龙学”的政治背景与指导思想
第三节 异中有同、相济互动的宗旨与思想
第二章 海峡两岸“龙学”的研究路径与方法手段
第一节 台湾“龙学”的研究路径与方法手段
第二节 大陆“龙学”的研究路径与方法手段
第三节 异中有同、相济互动的路径与方法

中篇 总论：海峡两岸“龙学”的整体研究
第三章 海峡两岸“龙学”的发展历程
第一节 一脉相承两岸花香
第二节 中心转移一枝独秀
第三节 此起彼伏遥相呼应
第四节 多元转向平稳拓进
第四章 海峡两岸“龙学”的空间分布
第一节 台湾“龙学”之垦拓
第二节 大陆“龙学”之谱系
第三节 海峡两岸“龙学”拓进中的黄侃门生
第五章 海峡两岸“龙学”的共同特征
第一节 从传统到现代的学术转型
第二节 以现代学术体制为重要依托
第三节 拥有共同的学术资源
第四节 关注共同的学术议题
第五节 献身共同的学术事业
第六章 海峡两岸“龙学”的不同特色
第一节 两岸学界与外界学术联系不同
第二节 两岸学界内部的治学环境不同
第三节 两岸“龙学”关注的学术热点不同
第四节 两岸“龙学”学术争鸣的风貌不同
第七章 海峡两岸“龙学”的良性互动
第一节 海峡两岸“龙学”的优势互补
第二节 海峡两岸“龙学”的深入交流

下篇 分论：海峡两岸“龙学”的个案探究
第八章 巴蜀“龙学”的授受谱系及其学术贡献
第一节 近代巴蜀“龙学”的二水分流态势
第二节 辨章学术、考镜源流：刘咸炘的“龙学”治学理念
第三节 是正文字、倾心校雠：向宗鲁的治学倾向
第二节 王更生对范文澜及范注的误解
第三节 王更生“采辑未备”说乃不实之词
第四节 王更生“体例不当”说经不起推敲
第五节 王更生“立说乖谬”说不能成立
第六节 王更生“校勘不精”“注解错讹”说系袭他人成说
第十五章 海峡两岸学人对徐复观文体论观点的商榷
第一节 理论建构与学理批判
第二节 “情”与“理”的背后
第三节 海峡两岸文体论对话的学术启示
主要参考文献
后记