孔教与国家建构变奏与复调的历史(1895-1919)--聚文网

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内容简介

孔教如何从晚清社会制度的固有部分崩解成为“游魂”，如何一步步被负面化乃至被打倒？晚清和民国初期的孔教论争聚焦在国家建构是否需要孔教、如何安置孔教。康有为、梁启超、章太炎、陈焕章、马相伯及新文化运动诸君，基于对孔教与革命、孔教与中华文明维系、孔教在国家建构中地位和作用的不同认识，公开在媒体上争论孔教的定位和性质。争论中，康有为希望通过改革孔教达到强国目标的主张逐渐受到批判，立国不需要孔教、孔教不是宗教、孔子非教主等主张螺旋式上升为执拗的高音并主导了舆论的走向，乃至左右了我们今天对孔教的认知。本书以多维的视野，呈现了晚清民国孔教复杂多变的思想史进程与发展趋势，孔教与国家建构的多元与复调、喧闹与缄默、沉默的螺旋与执拗的高音均在书中得以呈现。

导论：在国家建构的视野中探索近现代孔教的浮沉
第一章孔教的创立：康有为的宗教改革设想及其实践（1886-1901）
第一节孔教的提出与康有为孔教思想的分期问题
第二节1902年之前康有为对孔教的宗教化构建
第二章反击（一）：梁启超的反戈一击
第一节从保教、"教不必保"到"新民"
第二节康有为的"逆宗教改革"与梁启超的批判
第三章反击（二）：排满革命与章太炎的"订孔""订康"
引言戊戌政变后的中国政治、思想与章太炎
第一节章太炎对康有为"隐晦的批评"
第二节"订孔"与"建立宗教论"（1902-1911）
第四章康有为第二阶段的孔教改革与梁启超的批判
第一节为"游魂"寻体：康有为第二阶段的孔教改革
第二节梁启超对孔教的定位和改造
第三节康有为、梁启超在孔教问题上的分歧及其原因
第五章孔教与"宪政""共和"：陈焕章的孔教建构理论
第一节《孔门理财学》与宪政的孔教版本
第二节孔教与共和：为孔教寻求结构性位置
结语
……

孔教与国家建构 变奏与复调的历史(1895-1919)

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