王阳明及其后学悟道经验研究--聚文网

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内容简介

神秘主义是宋明理学目前的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象，神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展，具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察，认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一，本体论的神秘主义，即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体，这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二，工夫论的神秘主义，即通过直觉反思的工夫否定外在现实对本心的约束和遮蔽，呈现心体的光明与自由。从王阳明到王门后学的心学思想，都反映了上述理论特征。通过探索、思考、分析、评价阳明等明代心学学者的悟道经验以及他们对于这类经验的论述，本书重新审视了心学的本体论和工夫论，丰富、拓展了阳明学研究的范围和内容。

绪言(1)
第一章概念释义与相关问题(29)
一“神秘主义”释义(39)
二“心学”发微(46)
三宗教性与人文性的儒家传统(60)
四明代思想目前一些问题的决疑与检讨(64)
第二章中国思想目前的神秘主义传统(71)
引言(71)
第一节古代宗教中的神秘主义(74)
一天人合一(81)
二直觉内省(91)
三万物一体(96)
第二节先秦两汉儒家思想中的神秘主义(102)
一孔子的默识体认(105)
二孟子的反身而诚(113)
三汉代的天人感应(122)
四反思与评价先秦两汉的神秘主义思想(136)
第三节宋明儒学中的神秘主义(140)
一宋代理学的神秘体验(145)
二宋代心学的神秘体验(152)
三明代心学的神秘体验(164)
四宋明神秘主义学说再省思(177)
本章结语(181)
第三章心学本体论的神秘主义(184)
引言(184)
第一节“心”的概念及其发展过程(188)
一佛教入华前儒家之“心”的概念(189)
二吠檀多—禅宗之真心本体论(199)
第二节良知作为神秘的本体(211)
一“心即理”的神秘主义内涵(214)
二“无善无恶”的良知与神秘精神(225)
三良知自“有”入“无”的精神运动(236)
第三节阳明心学中“心”的几种譬喻(239)
一光喻(240)
二镜喻(247)
三太虚之喻(255)
四譬喻之于阳明心学的意义(259)
本章结语(261)
第四章心学工夫论的神秘主义(266)
第五章王门后学的宗教意识与神秘主义(364)
结论(436)
附录一关于神秘经验的要素和层次(459)
附录二论奥义书与中国禅宗的神秘主义(483)
参考文献(495)
索引(515)
后记(529)

王阳明及其后学悟道经验研究

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