科普勒斯顿哲学史 6 启蒙运动:伏尔泰到康德

◎广阔的思想史视野 本书以其详尽的内容在哲学史界占据无可比拟的重要地位，力图破除哲学简史类书籍对哲学家、哲学思想漫画式的理解，不仅细致地描述了哲学目前耀眼的“明星”哲学家们及其哲学思想，还对那些通常被史书忽略的哲学家们给予一定关注。 ◎细致的哲学流派谱系研究 科普勒斯顿以深厚的学养勾勒出各哲学体系的逻辑发展和内在联系，试图以“永恒哲学”的原则完成历史材料的挑选工作，提供连贯而有意义的哲学历史解释。 ◎丰富的学术研究成果引用 作为一本以“成为教科书”为目标的哲学史，其中广泛吸纳了各种古代、近代、现代学术研究的成果，鼓励学生在学习哲学史之后去阅读哲学原典，拿起书来读。

《科普勒斯顿哲学史.6,启蒙运动:伏尔泰到康德》由(英)弗雷德里克·科普勒斯顿著

弗雷德里克·科普勒斯顿，有名哲学史家，大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。

出版说明/i
出版总序/iii
前言/vii

第一部分 法国启蒙运动
第一章 法国启蒙运动（一） /003
引言——培尔的怀疑论 ——丰特内尔——孟德斯鸠及其法的研究——莫佩尔蒂——伏尔泰与自然神论——沃维纳格——孔狄亚克与人类心灵——爱尔维修论人

第二章 法国启蒙运动（二）/039
百科全书派：狄德罗与达朗贝尔——唯物主义：拉美特利、霍尔巴赫和卡巴尼斯——自然史：布封、罗比耐和博内特——博斯科维克的力本说——重农主义者：魁奈和杜尔哥——结语

第三章 卢梭（一）/057
生平与著作——文明之恶——不平等的起源——公意理论的出现——卢梭的情感哲学

第四章 卢梭（二）/077
社会契约——主权、公意与自由——政府——结语

第二部分  德国启蒙运动
第五章 德国启蒙运动（一）/099
克里斯蒂安·托马修斯——克里斯蒂安·沃尔夫——沃尔夫的追随者和反对者

第六章 德国启蒙运动（二）/117
引言；腓特烈大帝；“通俗哲学家”——自然神论：莱马卢斯：门德尔松——莱辛——心理学——教育理论

第七章 与启蒙运动决裂/130
哈曼——赫尔德——雅可比——结语

第三部分  历史哲学的兴起
第八章 波舒哀和维科/145
引言：希腊人和圣奥古斯丁——波舒哀——维科——孟德斯鸠

第九章 从伏尔泰到赫尔德/158
引言——伏尔泰——孔多塞——莱辛——赫尔德

第四部分  康  德
第十章 康德（一）：生平和著作/175
康德的生平与性格——早期著作与牛顿物理学——前批判时期的哲学著作——1770年论文及其背景——批判哲学的构想

第十一章 康德（二）：《纯粹理性批判》诸问题/203
形而上学的一般问题——先天知识问题——这个问题的划分——康德的哥白尼式革命——感性、知性、理性和纯粹理性批判的结构——纯粹理性批判在康德哲学一般问题背景下的意义

第十二章 康德（三）：科学知识/224
空间和时间——数学——知性的纯粹概念或范畴——范畴应用的合理性证明——范畴的图型——先天综合原则——纯粹自然科学的可能性——现象与本体——对观念论的反驳——结语

第十三章 康德（四）：遭受攻击的形而上学/261
引言——纯粹理性的先验理念——理性心理学的谬误推理——思辨宇宙论的二律背反——证明上帝实存的不可能性——纯粹理性的先验理念的范导性运用——形而上学与意义

第十四章 康德（五）：道德与宗教/289
康德的意图——善的意志——义务与自然偏好——义务与法则——定言命令——自身作为目的的理性存在者——意志的自律——目的王国——自由作为定言命令的可能条件——实践理性的公设：自由、至善、灵魂不朽、上帝的理念——康德论宗教——结语

第十五章 康德（六）：美学与目的论/327
判断力的中介功能——美的分析论——崇高的分析论——纯粹审美判断力的演绎——鉴赏和天才——审美判断力的辩证论——美作为道德善的象征——目的论判断力——目的论与机械论——自然神学和伦理神学

第十六章 康德（七）：有关《遗著》的评论/356
从自然形而上学向物理学的过渡——先验哲学与经验构造——上帝理念的客观性——人作为人格和小宇宙

第十七章 结 语/369
引言——大陆理性主义——英国经验主义——启蒙运动与人的科学——历史哲学——伊曼纽尔·康德——结语

参考文献/409
索引/439
译后记/487