悬象著明汉代文物中的吉祥文化--聚文网

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编辑推荐

随着国家对考古文物研究的提倡，图书市场也涌现出不少此类书籍，但在考古的技术和文物的审美基础上深入研究其背后的中华文化与哲学内涵的还在少数。本书则运用“二重证据”法，以扎实的考古资料和翔实的文献资料，勾勒出汉代吉祥文化的雏形及其在形成和发展的历史过程中的特性、本质和规律，并揭示背后的“象”的哲学内涵。可谓研究中国文化比较成功的跨学科著作。

内容简介

吉祥文化根植于中国传统文化中，是博大精深的中国传统文化中不可或缺的重要组成部分，与中国传统文化相互交织，相互融合，并且不断丰富和发展，构成了传承有序、与时偕进、系统多元、丰富多彩的中国传统文化。两汉文化的繁荣与艺术的进步，使人们得以会意出各种各样的吉祥物来，并把它们以多种形式绘刻于不同载体上，使其流传至今。在华夏各族历史发展进程中，含有吉祥意味的图像一直出现于各种遗迹、遗物上。商、西周青铜器、玉器等器物纹饰中，许多沟通天、地、人的神灵如龙、凤等已经含有明确的吉祥寓意，这时期的器物上已有“吉”“大吉”“弘吉”“吉羊”等吉祥文字。两汉至魏晋南北朝，大量的吉祥画像出现在各种遗迹、遗物上，形成中国历史上吉祥画像的第一个兴盛期。本书共分八个章节，分别对汉代的吉祥观、两汉以前的吉祥文化、汉代对吉祥文化的传承、吉祥文化的寓意等进行研究，既有横向解析，又有纵向探源，力图给汉代吉祥文化一个宏观意义上的把握。

作者简介

周保平，男，汉族，江苏沛县人。毕业于南开大学历史系文博专业。文博研究馆员，客座教授。曾任职于江苏徐州汉画像石艺术馆、徐州民俗博物馆、徐州市文物管理委员会办公室。1994—1995年，参加“中国20世纪100项考古大发现”徐州狮子山楚王墓的发掘。1999—2001年，主持全国重点文物保护单位徐州户部山古民居的保护和修复工作。长期从事汉代物质文化和地方史研究。20世纪90年代初开始对汉代画像进行研究，多次参加汉画、考古方面的国内、国际学术讨论会。陆续在省级以上刊物发表学术论文30余篇。其中多篇在省、市级以上的学术论著评奖中获奖。论文《试论汉画像石中的吉祥动物》，率先对汉画中的吉祥物进行研究，被《全国高等学校文科学报文摘》摘刊。曾在北京大学、中国矿业大学、江苏师范大学、重庆中国三峡博物馆等高等院校和大型博物馆做专题讲座，反响热烈。

导言
一吉祥、祥瑞及吉祥文化与祥瑞文化
1. 古人对吉祥、祥瑞的释读
2. 吉祥文化与祥瑞文化
3. 怎样才能使吉祥瑞应“自至”
二汉代以前的吉凶观念与吉祥文化
1. 原始社会的宗教信仰与吉凶观念
2. 夏、商、西周时期的吉祥文化
3. 春秋、战国时期的吉祥文化
三两汉时期不同阶级、不同阶层的吉祥文化
1. 帝王祥瑞与皇室贵族的吉祥文化
2. 官僚士大夫、豪强地主的吉祥文化
3. 民间的吉祥文化
四汉代吉祥文化中的吉祥瑞应
1. 吉瑞植物
2. 吉瑞动物
3. 吉瑞人物
4. 吉瑞器物
5. 其他吉祥瑞应
五汉代文物中的吉瑞画像
1. 画像石、画像砖上的吉瑞画像
2. 墓室壁画中的吉瑞画像
3. 铜器上的吉瑞纹样
4. 瓦当上的吉瑞纹样
5. 丝织品上的吉瑞纹样
6. 漆器上的吉瑞纹样
六嘉瑞“五灵”
1. 关于“四灵”“五灵”
2. 麟
3. 凤
4. 龟
5. 龙
6. 白虎
七汉代吉祥文化兴盛的社会文化背景
1. 神灵信仰与吉祥文化
2. 阴阳五行与吉祥文化
3. “天人感应”与吉祥文化
4. 谶纬神学与吉祥文化
5. 神仙思想与吉祥文化
八汉代吉祥文化的流播赓衍
1. 象征天命、君德的祥瑞的流播赓衍
2. 官僚士大夫在吉祥文化流播赓衍中的作用
3. 吉祥瑞应及其纹样的流传与流变
4. 吉祥图案及表现手法的流传与流变
附表一
附表二
附表三
主要参考资料
后记

悬象著明 汉代文物中的吉祥文化

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