文艺学研究的多元开拓

前言
上篇 文艺学的基本问题
文学研究的三种模式与理论的选择——对于文学理论的性质和功能的思考王元骧
关于美学文艺学中“实践”的概念王元骧
诗学何为？——论现代审美理论的人文意义徐岱
作为方法的文化批评徐岱
论文学的特殊本质金健人
为诗学正名——它是什么和不是什么金健人
文学研究：正在越来越远离文学吗？——当代文学研究变化轨迹的理据分析金健人
小说的时间观念金健人
泛文学时代的文艺学徐亮
“理论”对文学的疏离与文学对理论的掌控——对近百年“理论”与文学的关系的一个考察徐亮
理论之后与中国诗学的前景徐亮
叙事的建构作用与解构作用——罗兰·巴尔特，保罗·德曼，莎士比亚和福音书徐亮
荷马史诗文本作为古典诗学的创造根据李咏吟
希腊抒情诗的定型及对希腊剧诗学的影响李咏吟
维科诗性观念历史建构的希腊文化原则李咏吟
席勒诗学对希腊文化理想的审美诠释李咏吟
认识论与本体论：主体间性文艺学的双重视野苏宏斌
文化研究的兴起与文学理论的未来苏宏斌
文学研究中的“关键词批评”现象及反思黄擎
阅读者的“在场”与“不在场”——文学阅读行为中的人学辩证法研究朱首献
知识与真理：理性论人学与文学观念批判朱首献
存在与澄明：论存在主义的文艺人学观念朱首献
中篇美学和艺术理论问题
李泽厚美学的思想基础还是历史唯物主义吗？——兼与刘再复商榷王元骧
“后实践论美学”综论王元骧
关于推进“人生论美学”研究的思考王元骧
反本质主义与美学的现代形态徐岱
审美正义与伦理美学徐岱
《艺术作品的本源》的本源徐亮
感觉如何通过实践成为理论家？——实践美学的现象学阐释苏宏斌
审美图式论——试论康德图式概念的美学意义苏宏斌
时间意识的觉醒与现代艺术的开端——印象派绘画的现象学阐释苏宏斌
弗美尔绘画研究邹广胜
下篇文学批评与文学史问题
去“经典化”的网络写作徐岱
韩国天君系列小说与中国程朱理学金健人
佛传中反映的早期佛教思想研究邹广胜
时代铭纹深重的话语风貌——对20世纪40-70年代三个文艺批评“样板”的文本细读黄擎
1940-1970年代中国主流批评家批评心态解析——以周扬、茅盾、姚文元为个案黄擎
“大批判”文艺批评模式与对王实昧的两次批判黄擎
李健吾感悟式批评的理论特质黄擎
后殖民女性主义圣经诠释实践——穆萨·杜比和郭佩兰对“外邦妇女”故事的解读梁慧
孟子的“以意逆志”读经法与圣经释义学：探讨吴雷川的圣经解释策略梁慧
对话的诠释学：比较经传学视域中的汉语圣经研究方法论探讨梁慧
试论儒家基督徒吴雷川对新约“主祷文”的解读梁慧
论文学史的“个体意识”与“类意识”——百年中国文学史学科发展论析朱首献
 实证精神、进化观念与历史眼光——论胡适白话文学史观的科学主义向度朱首献