建安二十六年历史与文学书写的三国魏晋故事--聚文网

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编辑推荐

"曹魏，公元220 年至265 年，凡四十六年。蜀汉，公元221 年至263 年，凡四十三年。东吴，公元222 年至280 年，凡五十九年。不到百年的三国，实是折叠了汉末与晋初，两头跨界正好占了一半。 ----------------------------------------------------------- 杂俎三国，读出历史缝隙的漶漫和微妙 ----------------------------------------------------------- 历史折叠之处的情感与想象于分合之际寻绎一种心灵史 ----------------------------------------------------------- 汉末三国，三国魏晋，历史折叠之处窝藏许多让人感兴趣的故事。作为“讲史小说”的《三国演义》为什么会是一种反历史叙事——三国之中最羸弱也最早出局的蜀汉，何以成为叙事主体，又怎样被注入担当正义的精神内涵？三国乃或魏晋的故事告诉你，文学的叙史方式实是国人的一种心灵史。"

内容简介

本书从一个历史上并不存在的“建安二十六年”谈起，从历史记载与文学书写的双重角度，梳理了诸葛亮北伐、空城计、伏甲设馔等大众读者耳熟能详的三国魏晋故事，通过对比《三国演义》等小说中文学描写与《三国志》等史书中历史叙事的取舍与真伪，分析了小说与史书叙事存在的诸多歧异。书中关于某些制度、名物考证，以及对三国戏曲和民间传述性语词的探讨，是作者作为拓展研究视野的若干路径，其实亦是寻绎印证心灵的某种话语方式。书末附录一篇，是《三国志》阅读笔记，其中包括关于三国史的一些知识性概述和作者读史的心得体会。
与作者的《老读三国》《三国如何演义》不同，本书主要探讨三国建政的政治伦理和历史机缘，尤其从蜀汉的角度去解析那种历史活动的合法性叙事。同样是梳理史家与小说家各自的叙事策略，更有意识地去解读这些故事作为一种文化存在的历史含义。历史也许并不比文学更真实，从某种意义上说，小说家比史家也许更懂得国人接受心理、更能够理解历史人物心理，也更加准确地把握历史活动所能承载的自我效能价值。

作者简介

李庆西，1951年出生，现居杭州。曾任浙江文艺出版社编辑，现为上海《书城》杂志执行编委。四十年来从事文学创作与批评，著有小说《不二法门》《小故事》《大风歌》，评论随笔集《文学的当代性》《寻找手稿》《话语之径》《闲书闲话》等，以及古典小说研究专著《老读三国》《三国如何演义》《水浒十讲》等。

自叙001

建安二十六年
——刘备、诸葛亮、庞统、法正，蜀汉建国时间与事件001
秋风五丈原
——诸葛亮北伐叙事讨论036
代汉·祀汉·去汉
——魏蜀吴的国家构想及叙事话语068

空城计札记102
伏甲设馔，掷杯为号122
“丈八蛇矛”及其他147
语词三国170
三国戏蜀汉叙事种种
——以杂剧、传奇为对象189

乱世·衣冠·风流
——兼说《世说新语》的人物观208
木犹如此，人何以堪
——桓温其人及《晋书·桓温传》之叙事学231

附录
时间、地理及三国史架构
——《三国志》阅读笔记251

基本文献288

建安二十六年 历史与文学书写的三国魏晋故事

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