荀子管理智慧

宇宙万物皆有其自身的规律。2000多年前，荀子就一语道破管理之天机。作为先秦的一位集百家之大成者，荀子的观点和理念深邃高远，蕴含着丰富的哲理和管理智慧。 让我们穿越历史，对话先贤，从古人的智慧中去寻找现代管理新途径。

本书力图通过对荀子管理思想、观点以及管理实践的梳理，让读者窥见荀子要求管理者重视人的作用，知人善任、任用贤能；要善于明分使群，进行合理的社会分工和职业划分；对待利益要先义后利，以义克利；国家治理要隆礼重法，礼法交融，道德和法治结合；对外主张王道，反对霸道，践行力术止，义术行的原则；让无为而治的管理最终达到富国富民的目的。由此给读者勾画出一幅荀子理想中的美好画卷：“国家安宁，社会和谐，人民富足。”

张朝勇，四川安岳县人，汉族，中共党员，先后毕业于成都师范学院（原四川教育学院）英语专业，四川省社会科学院研究生院中国哲学专业。研究生学历，哲学硕士。主要研究方向：儒家管理思想。师从我国有名儒学家、易学家，原四川省社会科学院哲学研究所所长陈德述教授。中国法学会会员，四川省法治与社会治理研究会仲裁研究中心仲裁研究员导师、机构建设与仲裁员能力提升专委会主任。曾任凉山州德古调解协会会长、理事长，凉山仲裁委员会秘书长、仲裁办主任，凉山商法经济仲裁服务中心理事长、主任，律师，仲裁员。发表散文、评论文章多篇，涉及哲学、宗教、仲裁法学等多个领域；出版有法律专著《商事仲裁研究与实战》。

第一章荀子管理思想的基础——“性恶论”(1）
一、荀子的人性假设“性恶论”(3）
二、对比孔孟的“性善论”，荀子“性恶论”的提出目的——为其“隆礼重法”的管理理论提供基础(9）

第二章荀子关于对人的管理(15）
一、荀子认为管理的核心是“治人”，并对管理者的人格特征予以界定(18）
二、荀子关于管理者的领导方法的思想(21）
三、荀子十分重视人的能力，并提出“知人善任”、任用“贤能”的用人原则(27）
四、荀子在人才的培养、教育方面的思想以及激励措施(30）

第三章荀子关于社会生产组织的管理原则与思想(37）
一、荀子“明分使群”思想的基本含义及提出目的(39）
二、荀子认为人类社会必须“明分使群”，并对其理由进行了具体阐释(43）

第四章荀子的义利观及分配办法(55）
一、荀子的义利观及基本观点(57）
二、荀子的分配办法及基本观点(65）

第五章荀子“隆礼重法”的社会管理思想(71）
一、荀子“隆礼”的社会管理功能(74）
二、荀子“重法”的社会管理功能(82）
三、荀子对“隆礼”与“重法”进行辩证的分析，认为“礼法交糅、治人治法”不可分割(85）

第六章荀子管理中的“王霸观”(91）
一、荀子王霸观的主要观点(94）
二、荀子主张王道、反对霸道，并提出施行王道的具体办法与措施(96）

第七章荀子关于军事管理的主要观点(103）
一、为正义而战(105）
二、政治优先(108）
三、人民战争(110）
四、五权六术(112）
五、赏罚分明(116）
六、顺命为上(124）
七、文武并举(125）
八、富国强兵(127）

第八章孔子、孟子、荀子军事管理思想的传承与发展(131）
一、孔子的军事管理思想(134）
二、孟子与荀子的军事管理思想基本观点以及传承与发展(137）

第九章荀子军事管理思想与兵家军事管理思想的比较(149）
一、《孙子兵法》概述(152）
二、荀子与孙武军事思想比较(157）
三、《孙膑兵法》概述(162）
四、荀子与孙膑军事思想比较(167）

第十章荀子军事管理思想中的国防教育意义及不足(171）
一、荀子军事管理思想中的国防教育意义(173）
二、荀子军事管理思想中的不足(176）

第十一章荀子“无为而治”的优选管理境界(179）
一、荀子管理的优选境界就是“无为而治”(181）
二、荀子对达到“无为而治”优选管理境界提出的具体办法与措施(184）

第十二章荀子管理思想的终极目标——富国安人(191）
一、荀子的“安人”思想(194）
二、荀子的“富国”思想(196）

第十三章对荀子管理思想的历史评价(205）
一、荀子管理思想对后世的积极影响与历史贡献(207）
二、荀子管理思想对后世的消极影响与历史局限性(212）

后记(215）

参考文献(222）