中西经典与散文名著选读

本教材被列为2020年西安外国语大学一流专业建设教材。目前国内英语专业学生的阅读模式基本上以英美文学为主。文学选读方面的课程和课本种类齐全，比较成熟。相比之下，中外哲学、史学等“非小说”（non-fiction）或散文作品的介绍和学习仍比较薄弱。为了弥补这方面的空缺，本书选取了数十种中西方散文经典名著，内容包括哲学、历史、传记、自然、生态、健康等，摘选其中有代表性的章节或片段分类编排。选文的原则是体现中国传统文化的博洽精神与当代西方的批评精神，达到融会贯通的效果，弥补现有专业教育的不足。选文的标准是观点全面，乐观向上，语言流畅，既有一定的趣味性，又有一定的教育意义。

第一编 中国经典与散文名著
第一单元 中国哲学经典与散文名著
第一节 先秦哲学经典
第二节 两汉散文
第三节 魏晋散文
第四节 隋唐佛学
第五节 宋明散文
第六节 清代散文
第二单元 中国古代人物传记
第一节 史传
第二节 文传
第三节 墓志传
第三单元 中国古代自然观
第一节 山水游记
第二节 生态伦理散文
第三节 巾医经典
第四单元 近代中国的文化比较与探索
第一节 王韬《漫游随录》选
第二节 辜鸿锦《中国人的精神》选
第三节 钱基博《现代中国文学史》四版增订识语
第四节 费孝通《乡土中国》选
第二编 西方经典与散文名著
第一单元 西方哲学经典与散文名著
第一节 古希腊罗马及中世纪哲学经典与散文名著
第二节 近代西方名著
第三节 近代西方哲理散文
第二单元西方人物传记
第一节 《富兰克林自传》选
第二节 包斯威尔《塞缪尔·约翰逊传》选
第三节 索尔特《瓦尔登湖的隐士：梭罗传》选
第四节 亚当斯《亨利·亚当斯的教育》选
第三单元西方自然观
第一节 西方随笔散文
第二节 西方生态伦理散文
第三节 坎贝尔《整体论：关于营养学的反思》选

     一、刘安《淮南子·主术训》选 《淮南子》是西汉淮南王刘安及其门客编写的哲学著作。刘安（前179一前122），为汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。被封为淮南王后，广招宾客术士，作《淮南子》。《淮南子》继承了先秦道家思想，糅合了诸家学说之精华，对了解秦汉时期的文化十分重要。原书有内篇、中篇、外篇，保存下来的只有内篇。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而有条贯，汉人著述中第一流也。”下文选自陈广忠等译注的《淮南子》（上海，生活·读书·新知三联书店，2014年），注释参考了此书及陈广忠校点、许慎注的《淮南子》（上海古籍出版社，2016年）。 人主之术，处无为之事，而行不言之教；清静而不动，一度而不摇；因循而任下，责成而不劳。是故心知规而师傅传谕导，口能言而行人称辞，足能行而相者先导，耳能听而执正进谏。是故虑无失策，谋无过事，言为文章，行为仪表于天下；进退应时，动静循理；不为丑美好憎，不为赏罚喜怒；名各自名，类各自类，事犹自然，莫出于己。故古之王者，冕而前旒，所以蔽明也，蛀纩（toukuang）塞耳口］，所以掩聪；天子外屏，所以自障。故所理者远，则所在者迩；所治者大，则所守者小。夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。若欲规之，乃是离之；若欲饰之，乃是贼之。 昔者神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心；甘雨时降，五谷蕃植；春生夏长，秋收冬藏；月省时考，岁终献功；以时尝谷，祀于明堂。明堂之制，有盖而无四方；风雨不能袭，寒暑不能伤；迁延而入之卧’，养民以公。其民朴重端悫，不纷争而财足，不劳形而功成，因天地之资，而与之和同。是故威厉而不杀，刑错而不用，法省而不烦，故其化如神。 二、班固《艺文志·诸子略》选 汉代初期道家兴盛，汉武帝独尊儒术，儒家成为思想主流。在众多学派中，道家和儒家之所以能够胜出，与其折中精神有很大关系。西汉末，刘向、刘歆等整理群书，将典籍分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略六大类，加上总目辑略共七部，对保存典籍贡献巨大。班固作《汉书》，其中《艺文志》延续了刘向、刘歆的做法，所作《诸子略》将诸子分为十家，每一家列出书目，并进行简要介绍，最后是总序。此文对认识汉代各派思想之间的关系很有价值。下文选自郭锡良等编著的《古代汉语》（商务印书馆，2017年），注释参考同书。 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章心’文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子日：“如有所誉，其有所试。”唐虞口’之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒之患也。 P17－19