支遁接受研究--聚文网

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内容简介

支遁的佛玄思想、清谈艺术、著述创作，是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合，支遁以般若空观回应玄学有、无之辩，使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证，禅法数息观与老庄重玄相互补充，于佛学为“六家七宗”之一，于玄学则有“支理”之誉，具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构，影响后世深且远。本书从“佛教中国化之肇启”、“支遁与佛教中国化之重要进展”、“支遁形象之接受”、“支遁传说之接受”、“支遁著述之接受”等方面，以支遁研究为核心，全方位、多层次地展示了佛教融入中国社会的历程，可谓具体而微的佛教中国化研究。

作者简介

张富春（1969—），河南延津人，文学博士，历史学博士后，河南师范大学文学院教授，博士生导师，河南省非物质文化遗产保护工作专家委员会委员。主要科研成果有：1、主持国家社会科学基金一般项目《佛教中国视化阈下支遁接受研究》1项（资助经费20万元）；主持教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目2项；主持河南省哲学社会科学规划项目2项。2、在《清华大学学报》《四川大学学报》《宗教学研究》《中州学刊》等CSSCI来源期刊发表论文22篇。其中3篇被中国人民大学书报资料中心全文复印，1篇被《中国社会科学文摘》论点摘要。3、出版学术专著《支遁集校注》《中国古代祈财信仰研究》《中原地区妈祖文化研究》《清·吴见思〈史记论文〉研究》4部。

绪论
一、支遁研究的学术史及研究动态
二、支遁接受研究思路及主要内容
第一章佛教中国化之肇启
第一节奉祀、阐释之中国化
一、奉祀
二、阐释
第二节佛经翻译之中国化
一、《四十二章经》
二、安世高与康僧会之译经
三、支谶与支谦之译经
第二章支遁与佛教中国化之重要进展
第一节《般若经》传译与般若学“六家七宗”
一、《般若经》传译
二、格义讲经
三、般若学“六家七宗”
第二节支遁士大夫佛教体系之建构
一、义理:合内圣外王之即色游玄
二、实践:七住顿悟不废渐修之玄学禅
……

支遁接受研究

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