文心雕龙 插图本

1.中国古代文学理论研究的杰作，为历代文人所推荐阅读，被鲁迅认为可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。2.精心增补勘校，修订错讹疏漏，全注全译，轻松学会文章之道，提升鉴赏和写作水平。3.辅以精美古风插图，图文共赏，还原书中优美意境，赏心悦目。4.全书采用圆脊锁线装帧，装帧古朴大气，内文纸张为护眼轻型纸，双色印刷，更环保、护眼，更易平摊，方便阅读。

《文心雕龙》是中国古代文学理论的经典之作，多具新见，格局宏大，博通古今。本书主要论述了文章写作的总原则、各种文体的写作规范和基本要求，并评鉴了自先秦至南朝宋、齐间的重要作家和重要作品，对帮助现代人提高写作能力具有较高的价值。

刘勰南朝梁文学理论批评家。字彦和，原籍东莞莒县（今属山东），世居京口（时称南徐州，今江苏镇江）。其作品《文心雕龙》较全面地总结了前代的文学现象，论述了文学中的一些重要问题。全书颇为系统完整，把中国古代文学理论批评推向新的阶段，成为中国文学批评目前杰出的著作。

原道 第一
征圣 第二
宗经 第三
正纬 第四
辨骚 第五
明诗 第六
乐府 第七
诠赋 第八
颂赞 第九
祝盟 第十
铭箴 第十一
诔碑 第十二
哀吊 第十三
杂文 第十四
谐□（特殊字符） 第十五
史传 第十六
诸子 第十七
论说 第十八
诏策 第十九
檄移 第二十
封禅 第二十一
章表 第二十二
奏启 第二十三
议对 第二十四
书记 第二十五
神思 第二十六
体性 第二十七
风骨 第二十八
通变 第二十九
定势 第三十
情采 第三十一
镕裁 第三十二
声律 第三十三
章句 第三十四
丽辞 第三十五
比兴 第三十六
夸饰 第三十七
事类 第三十八
练字 第三十九
隐秀 第四十
指瑕 第四十一
养气 第四十二
附会 第四十三
总术 第四十四
时序 第四十五
物色 第四十六
才略 第四十七
知音 第四十八
程器 第四十九
序志 第五十

     征圣 第二 题解 《征圣》的“征”是验证的意思，“圣”是圣人。“征圣”，就是验证于圣人，即以圣人为师，以儒家圣人从事著作的态度为验证，向这种态度学习。本篇主旨在说明写作文章，必须以圣人的作品及其指导性言论为依据。首先指出，古代帝王圣人，在论述诸如进行政治教化、外交、个人修养等方面，都重视运用文辞和文化措施。而经书中言及的“志足而言文，情信而辞巧”更是对文章的内容、形式的基本要求。由于圣人掌握了自然之道，所以经书的文辞，在不同场合表现出不同风貌，或简或繁，或明或隐，但都运用恰当，足为师范。其次援引《论语》《易传》《尚书》等圣人的言论，阐 发“正言”与“立辨”“体要”与“成辞”的辩证关系，强调“征圣立言”，要求文章写得雅正和切实扼要。最后指出圣人文章的特点是既雅且丽，华实兼备，堪为准则。 原文 夫作者曰“圣”，述者曰“明”1。陶铸性情，功在上哲2。夫子文章，可得而闻3，则圣人之情，见乎文辞矣。先王声教，布在方册4；夫子风采，溢于格言5。是以远称唐世，则焕乎为盛6；近褒周代，则郁哉可从7：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功8；宋置折俎，以多文举礼9；此事绩贵文之征也10。褒美子产，则云“言以足志，文以足言”11；泛论君子，则云“情欲信，辞欲巧”12：此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒13，秉文之金科矣14。 注释 1 夫作者曰圣，述者曰明：语出《礼记·乐记》。 2 陶铸：陶冶，熔铸，指对人们的教化。上哲：指古代贤哲。哲，有智慧的人。 3 夫子文章，可得而闻：语出《论语·公冶长》。 4 声教：声威教化。布：分布。方册：指书籍，古代的著作刻写在方牍简册上。 5 格言：指含有教育意义可以作为准则的话。 6 焕乎：形容光彩灿烂。焕，鲜明，文中指文化。 7 郁哉可从：形容文采丰富繁盛。郁，富有文采。 8 郑伯入陈，以文辞为功：《左传·襄公二十五年》载，郑国攻打陈国，而对盟主晋国的质问，因子产应对的言辞顺理成章，获得晋国认可。孔子因此称赞子产“非文辞不为功”。 9 宋置折俎（zǔ），以多文举礼：《左传·襄公二十七年》载，宋平公以“折俎”之礼接待贵宾，宴会上宾主的发言都富有文采，得到了孔子的称赞。 10 事绩：此处指国事活动中的功绩。 11 子产：郑国大夫公孙侨的字，春秋时有名的政治家。足：成。 12 情欲信，辞欲巧：语出《礼记·表记》。 13 含章：含蕴文采，指写作有文采的文章。玉牒：原指重要文书，此处为重要法则之意。 14 秉文：执掌、驾驭文章的写作。金科：贵重的条例、法则、法规之意。 译文 能够依据自然之道而进行创作的叫作“圣”，能够理解圣人著作而加以阐述其学说的称为“明”。用礼乐教化及著述来陶冶人的德性情操，古代贤哲有很大的功绩。孔子的学生子贡说，“孔子的文章是可以看得到的”。就是说圣人的思想感情，就表现在这些著作里。古代圣王的声威教化，记载在典籍里面；孔子的风度神采，充溢于那些富于教导人的格言之中。所以，孔子称颂遥远的唐尧之世，说那时的文化“多么光彩兴盛啊！”褒扬较近的西周时代的文章，说“多么丰富多彩啊，十分值得遵从效法！”这些都是在政令教化方面重视文章的例证。春秋时郑国攻打陈国，郑国的子产因善于言辞而立下了功劳。宋国以“折俎”之礼接待贵宾，宾主言辞都很有文采，孔子十分赞赏而让弟子记录下来。这些是国事活动方面注重文辞的例证。孔子赞美子产，说他“不仅用语言充分表达他的情志，而且用文采充分修饰他的语言”；孔子一般谈到有才德的人，就说他们“情感应该真实可信，文辞应该巧妙精美”。这些都是在个人修养方面重视文采的例证。由此可见，思想要充实而言辞要有文采，情感要真实而文辞又要巧妙，这就是写作文章的重要法则了。 原文 夫鉴周日月1，妙极机神2；文成规矩3，思合符契4。或简言以达旨，或博文以该情5，或明理以立体6，或隐义以藏用7。故《春秋》一字以褒贬8，丧服举轻以包重9：此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句10，《儒行》缛说以繁辞11：此博文以该情也。书契断决以象《夬》12，文章昭晰以象《离》13：此明理以立体也。“四象”精义以曲隐14，“五例”微辞以婉晦15：此隐义以藏用也。故知繁略殊制，隐显异术；抑引随时，变通适会16。征之周、孔，则文有师矣。 注释 1 鉴：识鉴，观察。周：全，遍。日月：指天地宇宙。 2 妙：精妙。机神：神妙精微的预兆。机，同“幾”，事物细微的迹兆。 3 规矩：法则。规，画圆形的工具；矩，画方形的工具。 4 思合符契：思想与文采接近相合有如符契。 5 该：周全，完备；包括。 6 立体：确立文章的体制。体，主体，体要，要点。 7 隐义：含蓄不露的隐晦意思。藏用：蕴含着的作用，即含蓄地表现写作的用意。 8