权利的法律本质与人的内在价值

从权利的来源来看，权利源于主体参与对利益的评价、经主体评价后得以明确肯认或至少不被否认的利益，在法律上表现为权利。权利的本质是正当利益；正义是权利的内核，亦是利益走向权利的桥梁。 从权利的实现来看，人的主体性是权利的存在前提，权利制度的存在是为了保护和实现主体利益，而主体利益的真正实现不能接近依靠法律自身，最终还是要依靠人本身的主观自觉。 从权利与主体的关系来看，人只有先成为法律上的人，即权利主体，才有可能成为道德上的人。道德主体首先应是法律主体。即便是正义的法律也需要正义（具有内在价值）的人来实现，法律主体最终也应是道德主体。

彭诚信，男，1973年生，山东省嘉祥县人。上海交通大学凯原法学院教授、博士生导师，民商法学科带头人。1994年起任教于吉林大学法学院，2004年任教授，2005年任博士生导师；2007年至2010年任宁波大学“甬江学者计划”特聘教授。 吉林大学法学学士(1994)、民法学硕士(1998，师从崔建远教授)、法理学博士(2002，师从张文显教授)，英国牛津大学法律系博士后研究(2003.10—2004.10，师从J.W.Har-ris教授)。曾在伦敦大学经济学院(LSE)(2000.9—2001.9，师从J.E.Penner教授)、啥佛大学法学院(2014.8—2015.9，合作教授为Henry Smittl)做研究学者，在日本北海道大学大学院法学研究科任教(2003.8—2004.3)以及在台湾地区“中央研究院”法律学研究所(2010.11—2011.2)做访问教授。 代表性作品有“国家哲学社会科学文库”《现代权利理论研究》(法律出版社2017年版)、《从法律原则到个案规范——阿列克西原则理论的民法应用》(《法学研究》2014年第4期)、《善意取得台同效力的立法解析与逻辑证成》(《中国法学》2009年第4期)等。

绪言
第一章国家出现前后的社会状况——以自然状态的简要考察为中心
第一节没有人类的自然世界
第二节不同形态的初民社会
第三节形式完整的社会组织（国家）的出现
第四节史前社会研究的价值
第二章主体性与私权关系的文化探源——以财产、契约制度的历史考察为中心
第一节中国古代财产、契约制度的历史考察
第二节古代西方财产、契约制度及权利观念的历史考察
第三节私权产生的文化根源——主体性问题的提出
第三章权利的主体性条件——从个人到主体
第一节主体承认的历史脉络
第二节人格与权利能力的法律承认
第三节行为能力制度的内涵
第四节主体资格与私法理念
第四章权利的内核——利益的基本内涵及形态
第一节利益的基本内涵
第二节个人利益的基本形态
第三节利益与权利制度
第五章利益评价的理论基础——正义理论
第一节罗尔斯的正义理论
第二节诺齐克的正义理论
第三节两种正义理论对现代哲学研究困境的检视与启示
第六章从利益到权利的程序——正当性标准（正义原则）的确立
第一节确立正当性标准（正义原则）的基点
第二节正当性标准（正义原则）的确立方法和局限
第三节正当性标准（正义原则）的具体要求和体现
第七章权利的本质——利益的正当性（正义）
第一节个人正当利益
第二节社会公共利益——普遍正当利益的制度化
第三节权利的本质——正当与正义
第八章权利的外在表现——法律特性及效力
第一节权利的具体生成
第二节权利的特性
第三节权利的法律效力
第四节权利的价值与发展
第九章私权的基本内容——体系与层次
第一节基础性权利
第二节辅助性权利
第三节救济性权利
第十章私权的对应范畴——民事义务
第一节民事义务的内涵与本质
第二节民事义务自愿性本质特点的证成
第三节民事义务自愿性定性的法律意义
第十一章私权的常态冲突——识别标准及化解路径
第一节权利冲突的规范本质——正当利益的冲突
第二节权利冲突的识别标准
第三节权利冲突的法律后果
第十二章私权的消极保护——责任与救济
第一节私法责任的历史演进
第二节过错原则的主要价值与缺陷
第三节私法责任现代归责理念的确立
第四节私权的救济方式
第十三章制度（形式）正义与主体的内在价值
第一节主体性与权利感
第二节从制度（形式）正义到人的内在价值
第三节人的内在价值
结语
主要参考文献
后记