母仪若水润三苏 苏母传

本书主要围绕程夫人来展开描写的。程夫人，北宋时期眉州青神人，16岁嫁与眉山苏洵为妻，后生下苏轼、苏辙等。程夫人在苏家相夫教子，操持家务，支撑起了衰落中的苏家，培养了中国历史上三大文学家，和世界千年英雄苏轼。其“劝夫以进，教子以学，持家以富”的智慧和博大的母爱，被当朝和后人赞美和怀念。其家风、家教更是今天我们应该传承和弘扬的优秀文化传统。对女人成才、家庭建设、母亲文化、廉政教育等，都有积极的意义。

蒋蓝，诗人，散文家，思想随笔作家，田野考察者。崇尚独立言路，喜欢特立独行者。人民文学奖、中国西部文学奖、中国新闻奖副刊金奖、布老虎散文奖得主，中国作家协会会员。已出版《一个晚清提督的踪迹史》、《倒读与反写》、《梼杌之书》、《媚骨之书》《爱与欲望》等文学、文化专著。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。曾任《青年作家》月刊主笔、主编，现供职《成都日报》报业集团。近年在江苏、山西、新疆、吉林、山东以及金沙讲坛、成都故事讲坛等举办过多次文化、学术讲座。

第一章：蜀山岷水青邑地
第二章：程家有女初长成
第三章：嫁入苏家尽贤淑
第四章：母仪家风育栋梁
附录：苏母（程夫人）大事年表
跋：程夫人家风对东坡文化的贡献
后记

     第一章：蜀山岷水青邑地 在古人眼里，蜀地属于坤地。“《易》以西南为坤位，而吾蜀西南重厚不浮，此坤之性也。”（《笺纸谱》，《巴蜀丛书》第1辑，巴蜀书社1988年版，第159页）厚重而不虚浮，这是指这一片土地，以及与土地具有共性的一切事物生发的气韵走向，不是单独指土地的性质。这一看法肯定不太全面，却也暗示了数千年来蜀地重厚、绵长、柔韧、博物、文采勃发的厚土气质。 传说中大禹分九州时，青神属梁州地域。西周时为蜀地；秦惠王灭蜀国开明王后，青神为秦之蜀郡地。到汉代青神入南安县（今乐山）管辖，属犍为郡。青神为古蜀王朝“后户”，西魏恭帝元年（554）建政，于思蒙河水口设青衣县，取古蜀帝蚕丛氏着青衣劝民农桑为名，后周时改名为青神县。隋代青神属嘉州（今乐山市）。唐代武德八年（625），青神县治所从思蒙河水口迁到今天的地点，改属眉州（今眉山市）。历宋元明清诸代，迄今建县已有1460多年。 青神县位于成都平原西南边缘，面积386.8平方干米，地形以县城为中心呈盆状。岷江由北而南，从中部纵贯全境。东部以龙泉山脉为倚靠，群山连绵，称为“东山”；西部以眉山白马台地为主体，丘陵逶迤，平坝相连，称为“西山”。因岷江中段和5条支流的汇入，全县多浅丘，平坝、河谷交错，地势开阔，土壤肥沃，农田灌溉条件优越，史称“水旱从人，不知饥馑”。 青神属亚热带湿润气候，气候温和，雨量充沛，四季分明，冬迟春早，无霜期长，历史上以农桑立县，主产水稻、玉米、小麦、油菜、花生、晒烟、甘蔗等。后又大力发展柑橘、竹林和优质蔬菜产业，成为“中国椪柑之乡”“中国竹编艺术之乡”。农民素以养猪、养蚕为传统，辅之养鱼，小家禽业也得到长远发展。历史上青神是农经互补、农林交错的鱼米之乡。 青神因蚕丛氏教化农桑，一江五河一堰的水网纵横，农业精耕细作，百姓衣食足而礼义兴，崇蚕尚本，敬畏神明，耕读传家，具有良好的人文传统和淳朴的民风。 佛教从晋末传入青神，全县庙宇众多。民间行善为上，重法理，尚文章，民俗节庆多以崇天地神佛、祭先祖先贤、传农时节气为主，活动丰富。自唐以来，文峰鼎峙，进士辈出；女以持家、种田、栽桑养蚕、缫丝织布为主。 青神以岷江及诸多支流为主要水运交通，自宋以后，河运兴旺，商业萌芽，古镇经济兴起，汇聚南北文明，形成城乡物流中心，行业帮派兴起，民间宗法和道德评判的社会组织应运而生，人们以重礼守法、仁义忠孝为本，口头文化丰富，民间风俗雅致，语言风趣幽默，充满生活智慧和夸张机趣…… 这样物华天宝、人杰地灵的青神县，便是苏母的故乡。 一 蜀人的祖先是生活在黄河中上游地区的古羌人的一支，他们沿岷江流域南迁进入四川盆地，在成都平原建立了自己的国家。传说中最早称王的是蚕丛，后继者为柏灌和鱼凫。他们捕鱼、农耕并作，对成都平原进行了早期垦殖。到了杜宇王朝及开明王朝，分别对应于中原的西周时期和春秋战国时期。 古老的岷江，秉雪山的冰清玉洁，蕴川西草原的广袤胸怀，纵情奔流，进入蜀中腹地成都平原后，受云贵高原的阻力，以一个突然转身，倚龙门山而掉头向南，沿龙泉山呈双轨南行，千里浪涛，万重山岭，穿越成都平原直入长江。她以母亲的胸怀，滋润着万顷沃野，孕育了天府之国，也唤醒了天地间万物之灵长，培养出一代又一代蜀中英杰、岷水精灵。 P1-4