游国恩文史丛谈

游国恩先生一生致力于楚辞研究，是饮誉中外的楚辞学大家，但对古代文学研究的贡献远不止于此。今得游宝谅女士编缀先生生前遗珠散璧，萃集讲稿、札记、诗作，以谈诗论文为主，旁及方志、民歌、戏曲等编成《游国恩文史丛谈(精)/碎金文丛》，可一窥先生之学养与博识。

游国恩（1899-1978），字泽承，江西临川人，著名学者。1926年毕业于北京大学中文系，曾任教于武汉大学、西南联合大学、北京大学等。毕生从事教学和学术研究，为中国古代文学，特别是楚辞的研究做出了重要贡献。代表著作有《楚辞概论》、《读骚论微》。

诗说
论写作旧诗
论诗的欣赏
论吴声歌曲中的子夜歌群
再论吴声歌曲中的子夜歌群
谈西洲曲
自居易及其讽谕诗
《粤风续九》——东园漫笔(一)
再谈吴淇和《粤风续九》——东园漫笔(二)
文论
论讽刺
中国古代评论文概说
司马迁和他的《史记》
谈谈文艺理论遗产的整理
关于学习古典文学
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     论写作旧诗 诗是情和意的组合体，而这情和意又必须借托事物以见；所以无论写一事，或咏一物，必须要不离乎作者的情和意，才算得是诗。尤必须辞意浑成，言中有物；或者情中有景，景中有情，情景融会，打成一片，才算得是好诗。若徒有其辞而无其意，不足以言诗。徒有其辞，而无性情在内，也算不得是好诗，甚至不能算是诗。所以托事物以见情意的诗，必须要把情意融化在事物之中，同时又把事物分解在情意之内，一经一纬，组织得天衣无缝，不可端倪，这才算写作的成功。例如杜甫诗： 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 这是情中寓景，在感时恨别的情感里，装入所望见的花和鸟。又如岑参诗： 塞花飘客泪，边柳挂乡愁。 这是景中寓情，在塞花和边柳上面，连上了客泪和乡愁。又如刘长卿《长沙过贾谊宅》诗： 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 又如柳宗元《登柳州城楼寄四州刺史》诗： 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 这都是情景交融的例子。此外又有一句写景，一句写情的，如司空曙的： 雨中黄叶树，灯下白头人。 及张乔的： 春风对青冢，白日落梁州。 又有一联写景，一联写情的，如杜甫《登高》诗： 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲 秋常作客，百年多病独登台。 这些例子太多了，真是举不胜举。不过写作旧诗怎样才能达到辞中有意，情景交融的地步呢？这却真不容易讲，要勉强具体的说，我以为至少有四点应该注意： 一、炼字《文心雕龙·炼字》篇说：“富于万篇，贫于一字。”炼字之难如此，尤其是诗，下字更不能随便。前人说：“吟安一个字，捻断数茎须。”可见炼字真不容易。从前贾岛初赴举京师，一日于马上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”初欲作“推”字，炼之未定，不觉冲尹。时韩吏部权京尹，左右拥至前，岛具告所以，韩立马良久，曰：“作‘敲’字佳矣。”（见《苕溪渔隐丛话》）又僧皎然以诗名于唐，有僧袖诗谒之。皎然指其《御沟》诗云：“此波涵帝泽，‘波’字未稳，当改。”僧怫然作色而去。僧亦能诗者也，皎然度其去必复来，乃取笔作“中”字掌中，握之以待。僧果复来云：“欲更为‘中’字如何？”（皎）然展手示之，遂定交（见《唐庚文录》）。又晚唐诗僧齐已，携诗诣郑谷，咏早梅云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“数枝，非早也。未若一枝。”齐已拜为一字师（见戴埴《鼠璞》）。又王荆公绝句云：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”吴中士人家藏其草，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改为“过”。后圈去，改为“入”，旋改为“满”。凡如是十许字，始定为“绿”。又黄山谷诗：“归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。”“用”字初曰“抱”，又改曰“占”，曰“在”，曰“带”，曰“要”，至“用”字始定（并见洪迈《容斋续笔》卷八）。又《六一诗话》载陈从易得杜集旧本，文多脱误。至《送蔡都尉》诗“身轻一鸟囗”，其下脱一字，陈因令数客各补一字。或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，或云“度”，莫能定。后得一善本，乃“过”字。陈叹服，以为虽一字亦不能到。可见古人作诗对于用字是很讲究的。大凡诗文一句中自有稳当字眼，不善者，往往想不到他。（唐庚、朱子并有此说。）但字有不安时，千万不可放过，有如法家执法，不可轻恕。工夫久了，自然进益。（陶诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”《文选》作“望南山”。东坡谓“望”字不如“见”字。杜公诗：“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”谓鸥鸟出没于烟间，宋敏求《遯斋闲览》以为鸥不能没，当作“波浩荡”，则鸥与水成两橛，神气索然矣。又柳子厚诗：“欲知此后相思梦，长在荆门柳树烟。”周紫芝《竹坡诗话》以为“烟”本当作“边”，因避上文重复作“烟”。不然，则“梦”当改作“处”，“长在”改作“望断”。其实上云梦，下云烟，本写迷离之境，改为“边”字，则肤浅乏味。若改“梦”为“处”，“长在”为“望断”，益直率无蕴藉矣。） 二、炼句句有瑕疵，则全篇为之累，故作诗者莫不以炼句为尚。杜甫说：“语不惊人死不休。”就是造语不肯平凡的意思。不肯平凡，所以要炼。现在不妨举些为人传诵的名句来看：王赞的“朔风动秋草，边马有归心”（《杂诗》），见称于沈约。谢客的“池塘生春草”（《登池上楼》），自言有神助。鲍照的“木落江渡寒，雁还风送秋”（《登黄鹄楼》），见仿于孟浩然。（孟诗《早寒有怀》云：“木落雁南渡，北风江上寒。”）谢朓的“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山望京邑》），见称于李白。（李诗《金陵城西楼月下》云：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”）名句流传，脍炙人口。艺林仿效，传为美谈。但名句本不在多，一二即堪不朽。例如崔信明以“枫落吴江冷”之句出名，虽然郑世翼说他余篇不逮，投诸水中，然而“枫落吴江冷”这一句是永远不磨的。（见《唐书·崔信明传》）又