内衣课

☆从日到夜，历经发育、生育、更年期，内衣，女性生命过程最冷静的见证者、最温情的守护者，也是不乏残酷的提醒者。 ☆资深内衣设计师/文学译者/《财新》专栏作家于晓丹代表作！历时7年同主题再创，新增超50%全新内容+52幅作者手绘插图。 ☆王安忆、林白、郭柯宇推荐！200年现代内衣史，就是一部女性觉醒史。 生活的锯齿常使女性如惊弓之鸟，《内衣课》所写的，正是200年里女性通过“内衣”找回身体舒适与内心自信的过程。——林白（作家） 因对亲人深深的遗憾而生出一种不遗余力的关爱，让我们可以更懂得她人与自己。关注每一种疼痛与渴求，生出自爱与自信。——郭柯宇（演员） ☆“内衣是优选的心理医生”“为女性做一件最温柔的铠甲”南方人物周刊/财新周刊/BIE别的/T中文版/一席……纷纷报道！ ——越是柔软轻薄的东西，越有着超越一般的力量，内衣，是优选的心理医生。 ——真正的抚慰来自身上最不留空隙的拥抱。 ☆“好看图书奖”得主操刀，如内衣般柔软熨贴别出心裁的时尚单品：肌肤质感，触手生温，纯质纸全彩印刷，裸脊锁线，180度平摊阅读。 ☆【设计美学灵感书】完整构建内衣学科体系，重塑内衣概念，服装设计师需要的设计灵感书！ ☆【随书附赠】超值1+1随书赠32p全彩实用穿搭小册子！ ☆献给——羞于讨论彼此身体变化的母女；爱自己、爱生活、爱家人的你；乐于从新奇角度了解女性意识变迁的你；想要学习服装设计的你。 “假如有一天我们发现自己似乎没有穿文胸的必要了，我们应该就已经完成了一生所需要承担的一切女性责任，要正式进入老年了。那么祝你（或者说祝我们）这一生，自在。” ——于晓丹

于晓丹 23年内衣设计生涯 22年纽约旅居生活 为维多利亚的秘密（Victoria's Secret）、王薇薇公主（Vera Wang Princess）等品牌提供设计 “EMILY YU”、“姜好”创始人 1989年版《洛丽塔》译者 梅峰导演、李现与春夏主演电影《恋曲1980》原著作者

导言
开篇 古典胸衣 藏于复古外观下的前卫现代精神
第一讲 文胸 离心最近，从为悦己者容到为悦己而容
第二讲 内裤 短而不简，一种平权的诉求
第三讲 塑身衣 完美曲线，为谁而塑？
第四讲 睡衣 三分之一人生的陪伴
第五讲 家居服 从“我想待在家里”到“我不想只是待在家里！”
附录
后记
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     开篇——古典胸衣 藏于外观下的前卫现代精神 要说内衣的历史，就让我们从古典胸衣说起吧。 所谓古典，是相对现代塑身衣里的胸衣而言的，后者虽也经常被模糊地叫作“corset”，不过主要使用的是高弹性布料；而古典胸衣最为我们熟知的元素是梭织、系绳、（金属）龙骨、钩眼扣等，就像电影《乱世佳人》里郝思嘉穿的那一件。 这样的款式现如今已经不大会出现在普通女性的内衣橱里了，不过现代内衣的一切基础都由它奠定。古典胸衣给予了女性内衣充足的养分，有技术层面的，更有精神层面的，因此它是我们无法绕过的开篇话题。即使很多人一辈子也没有机会亲身接触，可谁不知道它的样子呢？谁不想了解它呢？在它的发展历史之中，写满了女性的隐忍、承受、束缚、挣扎、解脱、叛逆，说它是女人灵魂的一部分好像也不为过。 | “你知道怎么打开她们吗？” 时至今日，每逢感恩节或情人节，欧美的一些内衣专卖店里其实还是会出现古典胸衣，它往往被摆在店铺或橱窗里最引人注目的地方。它虽然离开了我们的日常，却并未真的远去。在过去的100多年间，始终有医生抵制古典胸衣，比如耶鲁医学院的妇产科教授玛丽·简曾说：“这种胸衣并不舒服，而且从医学角度讲会身体活动。如果穿得太紧，喘气都困难。理论上，它还会对肋骨造成伤害。”类似的话，从 20 世纪初香奈尔决定抛弃束胸衣起就屡见不鲜。可这么多年过去了，古典胸衣仍然没有退隐，反而在不断回潮，这是为什么？ 因为总有人怀念它复古的外观吗？ 还是怀念它复古外观下前卫又大胆的现代精神？ 根据女性衣物历史学家的研究，胸衣最早出现在 16 世纪。那时候，欧洲文明刚刚经历了中世纪的“黑暗时期”，长期战争、社会停滞、思想压抑、文学艺术领域一片暗沉，作为一种服装文化而出现的胸衣自然也无法摆脱当时的社会意识形态影响。现今意大利鲁昂的一家博物馆里，存有一件 17 世纪的胸衣，接近用粗铁条镂空制作，用铆钉组装，看上去无异于古代兵士的盔甲或囚徒的枷锁，坚硬而冷酷。这种全部使用硬金属制作的束胸衣，主要功能是强制矫正女性身形，迫使她们保持直立姿态。 更为今天的我们所熟悉的古典胸衣出现在 19 世纪初，那时欧洲文明正浸润在浪漫主义风潮中，社会环境祥和，人们重新推崇起了亲近大自然的生活方式，终结了坚硬冰冷的金属胸衣，代之以温和的布质胸衣。为了达到支撑目的，布胸衣上用针脚隔出了长条格子，里面放置细木片和铁片，还增加了系绳，可以在背后开合并调节松紧。这样的布胸衣一改金属胸衣压抑女性特征的审美趋向，转而突出和强化女性曲线。这正是现代女性内衣的起点：塑造更细的腰、更丰满的胸和臀，成为后来百多年中女性内衣的追求。 在古典胸衣的所有元素中，系绳无疑拥有话题性。 女性的内衣要靠背后的系绳勒紧和放松，因为动作很难由自己完成，需要另外一双手的帮助，就达成了某种“关系”，特别是男女关系。于是很自然地，系绳成为各种文艺创作中表达两性关系的流行元素和主题。比如当时的漫画，主角经常是男人，在给女人解开胸衣系绳：要么是晚上，丈夫给妻子解绳时一头汗水，因为早晨帮她系绳时不慎打了死结；要么是经验不足的嫖客给妓女解绳，因为手忙脚乱而遭到对方的嘲笑。那时男人中流传着一句颇有意味的话：“你知道怎么打开她们吗？”（Do you know how to open them?）一语双关，明指解开女性的胸衣，暗指打开她们的身体。胸衣成了女性身体的指代，一些男性画家甚至在作品里表达了不能直视女性自然裸体的态度。在他们眼中，女人必须穿着胸衣，就像今天有些人认为女性必须化了妆才能出门一样。这类漫画总在暗示，女人的身体被操控在别人手里，而“别人”经常是男性，他们从背后解绳，往往有夺走女性贞操的象征意义。 到了 19 世纪 40 年代，情况有了改变，胸衣从原来的一片式变成了左右两片，后面仍然穿绳，前面则用一排钩眼扣（hook and eye）开合。女人可以事先调整好系绳的松紧，然后从前面穿脱，无须再借助另一双手，男性主宰女性身体的象征意义于是消失了。 不过，此时的胸衣接近靠系绳和隔骨支撑，铁片龙骨即使被后来的鲸骨或象骨替代，仍需要有一定的重量才行。19 世纪 50 年代，随着钢铁时代的到来，钢质龙骨开始流行，胸衣制作也进入了工业化。工业化胸衣对人体的摧残程度比中国古代女性的缠足还要惨烈，束胸勒碎肋骨、损坏内脏的事故频发，促使解放思潮和改革运动的倡导者与身体力行者，从医生到激进分子再到艺术家和诗人，都呼吁女性放弃紧勒的胸衣，解放自然身体。这其中，有一位姓华纳的医生。 卢西安·华纳医生（Dr. Lucien Warner）是纽约州的名医，19世纪末，他在执业之余进行了女性健康问题的巡回医学讲座，提醒女性注意坚硬的铁骨或鲸骨胸衣造成的伤害。不过，他发现这些讲座影响甚微，女人对于时尚的态度并没有因为他讲到的那些残酷案例而有所改变，于是，他自己设计了一款胸衣