唐门词学 唐圭璋先生一百二十周年诞辰纪念文集

2021年是当代词学泰斗唐圭璋先生诞辰120周年。为缅怀唐先生的学术风范，纪念他的词学贡献，展现他桃李芳华的育人成果，南京师范大学文学院编纂、出版了这部纪念文集，力求全面地反映唐先生影响下当代词学研究的丰硕成果和对唐先生治学为人风范的纪念。
全书包括三个部分：“词学研究”收录唐门知名学者也是全国诸多词学研究专家的代表性文章，充分彰显唐先生影响下的厚重朴实的词学学术风格和守正创新的繁荣态势;“纪念文萃”收录纪念性文章，从不同侧面回顾唐先生的道德文章、学术风范、厚生精神，全面展现出一位以学术为生命的纯粹学者的深挚情怀;“唐门学谱”系统梳理了几代唐门学人薪火相继的学术传承状况，集中展现当代词学论著的研究成果。
本书旨在全面展示唐门词学成就，以极具风格特色的优秀词学文章，展现了众多学者的研究个性，反映了当代词学研究的高水平，能够对词学研究者提供多元、丰富的高端学术引领。“纪念文萃”则生动介绍了唐圭璋的学术精神和治学方法，将对学术研究和爱好者提供有益的启示。书中“唐门学谱”的整理，具有首创意义，将集中展现当代词学论著的研究成果，对于整合学术队伍、端正学术风气、彰显学术特色等方面，均有很大的宣传作用。

高峰，文学博士，南京师范大学文学院院长，教授、博士生导师，兼任中国韵文学会会员，中国宋代文学学会会员，中国词学研究会常务理事，江苏省古代文学学会副会长，江苏省中华诗学研究会副会长。多年从事中国文学与地域文化、唐宋诗词学等领域的学术研究。主持多项国家和省部级科研项目。已出版《花间词研究》《江苏词文化史论》《乱世中的优雅——南唐文学研究》《彼年红豆——中国古代爱情诗歌漫谈》《南京古代文化变迁与文学演进》等多部论著，以及《唐诗导读》《宋词导读》《西厢记赏读》等文化经典导读图书。

前言
词学研究
试论人生意蕴是唐宋词的“第一生命力”
“变旧声作新声”
——柳永歌词的都市叙述与北宋中叶都市文化建构
散点透视“宋词运用唐诗”
宋词的深度阅读与现场还原
从诗词的离合看唐宋词的演进
宋词融摄佛道思想之诸种形式
唐宋词物象分析
宋代无名氏词中的孤调及其词史意义
汉字图像还原与文学接受的一个缺环
——以词学核心概念“雅”字为例
朱淑真事迹新考
关于吴文英生平中的两个问题
……

     在老祖宗所留下的全部文学遗产中间，唐宋词对现当代读者来说，堪称具“活性效应”的作品之一。例如随便哪家书店（甚至是以出售言情武侠书籍为主的小书铺），你就准会看见各式各样的唐宋词选本，以及多家出版社编写的《唐宋词鉴赏辞典》。而若有机会读到青年学生热恋时所写的“两地书”，其中也差不多全会引用这些滥熟的宋词名句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”……这就说明，社会虽入以电脑为标志的高科技时代，然而古老的唐宋词却至今存活在人们的心中。再如，曾经一度过大陆的台湾女作家琼瑶的众多言情小说和影视作品，其中又有很多即取名于唐宋词的名句名篇：如《庭院深深》之取名于冯延已的“庭院深深深几许”，《心有千千结》之取名于张先的“心似双丝网，中有千千结”，《一帘幽梦》之取名于秦观的“夜月一帘幽梦”，《烟锁重楼》之取名于李清照的“念武陵人远，烟锁秦楼”，《寒烟翠》之取名于范仲淹的“秋色连波，波上寒烟翠”……这种情况，绝非偶然，一则说明她对唐宋词的情有独钟，二则也表明了她有意用唐宋词的魅力来“招徕”读者。事实上，以词中名句来作点睛之笔着实使其作添了顾盼自怜的“姿色”。无偶，大陆的文艺作品也曾这样做过。如周克芹的小说《山月不知心里事》，宗璞的散文《丁香结》，张瑜、陈道明等主演的电视剧《梦断秦楼》，还有那新中国成立前就家喻户晓的电影《一江春水向东流》，等等，它们也都选用了唐宋词句作为篇名。究其用心，或者是作者曾从词中获取过创作的灵感和启示，或者又是想借助于词的“名句效应”来吸引读者和观众的注意。而仅以取名这一狭窄的角度来看，我们也足以窥见当代作家对于唐宋词的熟悉与喜爱了。所以综合以上情况可知，尽管星移斗转，换了人世，可唐宋词却仍对现实的文化挥着参与作用。 然而，以上所举其实还只是词的“活性效应”之显而易见的表面现象。若往深层去看，则此种“活性效应”就更加深刻地体现在它对读者感情世界和心理气质的影响方面，对于这个问题我们还可将视野拓宽来看。 封建时代的士大夫文人，全都是些读书人，故从一定意义上说，他们的思想观念、人生哲学，乃至生活情趣、审美心理，就在很大程度上是通过读书而获得的。在他们所读的众多书籍中，自然以儒家经典和以儒家思想为指导思想的政史类著作显得为重要，无数代人对这些著作的学传，就铸成了整个封建士大夫文人的群体文化人格。但除此之外，诗文作品对他们影响却也不可小视。且以诗歌为例：撇开《诗经》作为儒家“五经”之一的崇高地位不论，就拿《离骚》、陶诗、杜诗这三类作品来说，它们就对封建社会的大量读书人产生过巨大而深远的影响。屈子那“信而见疑，忠而被谤”的怨愤，曾经激起过千百年来与他有着相似命运的士人之强烈共鸣；陶渊明的几首《归田园居》和一篇《归去来兮辞》（可以看作今之散文诗），又引动了他们多么深浓的归隐情趣；而一部被人称为“一饭未尝忘君”的杜甫诗集，竟又被囚禁在元朝狱中誓不屈服的文天祥读得烂熟，并一口气地衍生了二百首《集杜诗》。这就说明，正统的诗文作品，曾在凝铸和塑造中国士大夫文人的思想性格和文化心理方面，发挥过不可低估的作用。 P3-4