身心修炼儒家传统的功夫论--聚文网

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内容简介

儒家传统的中心议题是“成人”和“如何成人”。“成人”，即成为具有高度智慧去面对自我、他人、社会、人生和宇宙的理想人格。“如何成人”，则是成为那种理想人格的种种方法。而对于“如何成人”的反省和思考所形成的理论，用儒学自身的术语来说，便是“功夫论”。“功夫论”是儒家传统一个极为重要的方面，古往今来历代儒家的代表人物对“功夫论”都有各自的阐发。本书即是在一个中西比较的广阔视野之中，以坚实的文本分析为基础，对儒家传统功夫论的专题考察。
本书不仅在总体上将儒家传统功夫论的一般特征概括为“身心修炼”，指出这种“身心修炼”具有身心交关、不脱离日常生活以及以道德意识、情感和意志的培养为中心这样的特点，更是通过对儒学历史不同时代最重要的人物、思潮和问题所各自彰显的功夫论的个案考察，尽可能展示了作为身心修炼的儒家传统功夫论的丰富内涵。上起先秦，下迄清代，涵盖了儒学传统的主要历史阶段。既分别探讨了先秦、汉代和宋明最为重要的代表人物如孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱子、阳明和阳明后学如王龙溪等人，也有像鲜为人知却颇能代表清代中后期广大士人阶层的汪霦原，还有对诸如儒家静坐这一问题的专门研究。对于整个儒学传统而言，本书的考察既见“林”的整体，更通过在林中的穿梭往来，以见林中诸“木”的种种细致和曲折。

作者简介

浙江大学哲学学院教授，学衡（原马一浮）国际人文研究中心主任。曾任北京大学、清华大学教授以及世界多所大学与研究机构的客座教授、访问学者和研究员。曾获“北半球国家与文化克鲁格讲席”（Kluge Chair in Countries and Cultures of the North）、2009年度“贝塞尔研究奖”（Friedrich Wilhelm Bessel Research Award）、全国优秀博士论文奖等。

前言
第一章儒家传统的身心修炼及其治疗意义
——以古希腊罗马哲学传统为参照
一、引言
二、理解古希腊罗马哲学的另一种角度
三、儒家修身传统的身体向度
四、以日常生活为身心修炼
五、儒家身心修炼的治疗意义
第二章作为身心修炼的礼仪实践
——以《论语·乡党》篇为例
一、引言
二、礼仪实践与日常生活的一体性
三、作为身心修炼的礼仪实践
四、“时”：礼仪实践的境遇性原则
五、结语
第三章“尽心”与“养气”
——孟子身心修炼的功夫论61
一、引言
二、“大人”与“大丈夫”：功夫实践指向的理想人格
(一)大人
……

身心修炼 儒家传统的功夫论

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