孤独天使

我独自来到孤独峰顶，将其他所有人抛诸脑后， 将在这里独自面对上帝或者我佛如来， 一劳永逸地找出所有存在和苦难的意义， 在虚空中来去自如。 *自由灵魂的孤独诗篇，反抗虚无与绝望的战争 *20世纪头号文学浪子、当代摇滚精神鼻祖、“垮掉派”灵魂人物 *鲍勃•迪伦、披头士乐队、滚石乐队、痛仰乐队、大卫•鲍伊、乔布斯、约翰尼•德普、村上春树、木心…… *无数文化名人的精神偶像凯鲁亚克“孤独系列”作品全新珍藏版 *一直奔跑的普鲁斯特，停止写作就意味放弃生命，凯鲁亚克化身杰克·杜拉斯，穿越一切悲喜宁静与梦幻泡影，书写永恒孤独 *写作对于凯鲁亚克来说是一场反抗虚无感和绝望感的战争，当他老了，他绝不会感到厌倦，因为他可以捧读自己过去所有的冒险史 *越来越迫近的丧失感，当他转过身去，看到了所有的文学成就背后的一种新的荒凉 *一种宁静的悲哀是凯鲁亚克能奉献给这个世界的优选献礼 *附赠包含凯鲁亚克生平、影像、作品、评价、语录与《余波：垮掉一代的哲学》的精美别册

《孤独天使》是一部记录凯鲁亚克在不同地方随处停歇然后再度出发却始终书写孤独的长篇小说。 凯鲁亚克在孤独峰上的孤绝世界里冥思沉吟，试图参悟生命的玄机，这是在荒野里的孤独；下山后他又不得不重 新淹没于生活的洪流之中，这是在人世间的孤独；他穿越墨西哥、美国、摩洛哥、法国、英国不同的国度，将自己暴露于困苦和生活的悲喜之中，只为了去了解他的时代，这是在城市中的孤独。他渴望孤绝与宁静，又贪恋尘世之欢，一路等待一路行走一路告别，在悲喜宁静与梦幻泡影中穿越一切，感受永恒孤独。

杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac，1922—1969），美国现代作家。“垮掉的一代”灵魂人物。 凯鲁亚克十七岁时，在赛巴斯提安·桑帕斯的影响下，决心成为一名作家；十八岁读了杰克·伦敦的小说后，立志成为一名冒险家，一个孤独的旅行者。终其一生凯鲁亚克都在践行写作与旅行的理想。 写作对于凯鲁亚克来说，是一场反抗虚无和绝望的战争。他创造的全新的自发写作手法“旷野散文”“生活实录小说”往往带有漫无情节的随意性和挑衅性，颠覆传统的写作风格，像音乐一般自由纯净，饱含着那些生活在混乱时代的美国年轻人的复杂的内心情感：迷惘，寻觅，失望，忏悔，短暂的亢奋，长久的悲伤，还有永恒的孤独。凯鲁亚克本人疏狂漫游、沉思顿悟的人生也成为众多青年的一种理想。 主要作品有自传性小说《在路上》《达摩流浪者》《孤独天使》《孤独旅者》等。

序言
第一卷孤独天使
第一部荒野里的孤独
第二部人世间的孤独
第二卷穿越
第一部穿越墨西哥
第二部穿越纽约
第三部穿越丹吉尔、法国和伦敦
再度穿越美国

     那些下午，在那些慵懒的下午，我在孤独峰。的高山草地上或坐或卧，四周环绕着绵延百里不绝的雪峰，霍佐敏山在北面隐现，南面则是白雪覆盖的杰克峰，一泓湖水流淌于西面远处贝克山积雪的山丘之间，构成一幅令人着迷的画面；东面河流般的山脊绵延起伏，直接插入卡斯卡德山脉。刹那间，我突然顿悟：“是我在变化、在行动、在往来、在抱怨、在伤害、在欣喜、在喊叫．是我而不是虚空。”每当我开始思考所谓“空”时，我就面朝霍佐敏山——我的床、椅子和整面草坡都朝北——直到我明白“霍佐敏山就是空，至少对我的眼睛来说霍佐敏山就是空明”。荒凉赤裸的岩石和山峰，从隆起的山头孤兀挺立几千英尺，再从无边的林野上挺立几千英尺；绿色尖峭的冷杉林从我所在的饥馑山脉。朝它盘旋蛇行，朝它庄严的、弥漫着蓝色烟霭的山顶蔓延而上，最后融入飘浮在遥远的加拿大上空的“希望云朵”——它们的面目变化无穷，或成团飞掠、或模样狰狞，忽而变成毛茸茸的一片，再乍然变为喷着粗气的猪嘴；忽而又像海鸥飞行，带着噼噼啪啪的声响相互撞击，仿佛在高喊“嗬咿！嗬哟地球！”。霍佐敏山令人敬畏的优选峰布满黑黢黢的裸岩，只有暴风雨来临才会将它遮掩片刻。它们像一排排利齿似的，在骤然涌起的云雾之中发出冰冷冷的、暴戾的呼啸声。这时候，我在院子里做着倒立——从这个角度望去，霍佐敏山不像是乘风破浪的帆船，倒像是悬浮在无边大海上的一个轻盈水泡。 霍佐敏山，霍佐敏山，我从未见过的好看丽的山峰。在明亮的日光下，它有时像只斑纹老虎，小溪被阳光透射，峭壁由线条构成重重暗影，皱褶垂直而下，山棱不时隆起——嘘！还有那些山谷裂缝、隆隆回声、陡峭而拘谨的高峰，竟然从没有任何人提及过它、听闻过它！虽然只有八千英尺的高度，但它有一种怎样慑人的气势啊！那一晚，我在孤独峰上20个小时没有合眼，从早晨浓重的雾气到夜晚的星空，突然，霍佐敏峰两个尖峰的暗影倾倒下来，我的窗户一片漆黑——空，我看到了虚空。每次我想到“空”时，我就会看见霍佐敏峰，而心里十分明白——我至少凝视它70天。 是的，六月份我曾经这样想过：从这里出发，徒步到华盛顿西北方的斯凯吉特山谷，再找一份工作。“我独自来到孤独峰顶，将其他所有人抛诸脑后，将在这里独自面对上帝或者我佛如来，一劳永逸地找出所有存在和苦难的意义，在虚空中来去自如。”但出乎意料的是，我面对的却仅仅是我自己，没有美酒，没有迷药，连伪装都不可能，只能日复一日地面对着我自己——令人讨厌的杜劳斯——我自己。。很多时候我都想到了自己的死，我会因厌倦而哀叹，最后从山顶往下纵身一跳。可日子和时间似乎并未逝去．我没有勇气纵身跳崖，只能一再等待，试图顿悟事实的真相。那一天终于来临，8月8目的下午，我再次走过那条已经被我的步履踏平的高山小径。那是我常走的一条旧路，在很多个雾气弥漫的夜里．提着一盏油灯——平常油灯储藏在一间四面开窗、有着宝塔式屋顶的小木屋里——我借着它微弱的光亮在路上行走。那个下午．它终于来临，在那么多的泪水之后、在那么深的痛切之后、在杀死一只老鼠并准备捕杀另一只老鼠的当下——而我此前从未杀过任何活物——它以这样的言词来临了：“虚空不为任何起伏所搅乱。当我的上帝凝视霍佐敏山时，他会焦虑或者害怕吗?他会屈服于变化无常的暴风雨和天地间的怒号吗?他会笑吗?他不是从头脑混乱的骚动当中、从雨和火的剧变当中、从现在的霍佐敏山当中或者其他任何事物当中诞生出来的吗?为什么我要选择悲喜，而他从不选择?——为什刍我不能像霍佐敏山一样?为什么我不能忍受那些布尔乔亚式的陈词滥调或者那些更古老的陈词滥调．比如“既然活着，那就活下去吧”——那个酗酒的传记作者沃德威得’说过“生命别无他物，只是活着”——可是上帝啊，我已经厌倦了!但是霍佐敏山会厌倦吗?我已经厌恶于语言和解释。可霍佐敏山也会如此吗?