十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义 第3卷 世界的时间

《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》是法国年鉴学派历史学家布罗代尔的集大成之作。他选择了长达400年之久的时段作为研究对象，对任何杰出史学家来说，要写一部15—18世纪间的资本主义发达史，都不是一件轻易的事。如果要达到布罗代尔的“总体史”的目标，恐怕更困难。布罗代尔很令人敬佩地投入了四分之一世纪的宝贵光阴，完成了自己设定的目标。布罗代尔的这部著作出版一个世纪之后必然还会有人参阅，不只是因为其百科全书式内容的吸引力，同时也由于它在架构、概念、理论与论证方面所引发的争辩性。资本主义史必然会一而再地被改写，布罗代尔的三卷巨著也必然会一而再地被引述。

费尔南·布罗代尔著的《十五至十八世纪的物质文明经济和资本主义》这是一部百科全书式的经典巨著，书写了15至18世纪的资本主义发达史，由法国年鉴学派第二代领军人物、集大成者布罗代尔历时二十余年结撰而成。作者认为，资本主义并不是一朝一夕出现的，其基础只能在长时段的日常物质生活中去寻找。因此他以“总体史”为目标，以长达四百年的时段为整体对象，从特定角度描述了世界物质文明和经济发展的历史。
全书共分三卷。第一卷《日常生活的结构：可能和不可能》好比“为世界过一次磅”，旨在确认前工业化时期世界的潜力限度，当时“物质世界”占据重要地位。第二卷《形形色色的交换》将市场经济和高级资本主义活动加以比较，通过混合和对立使二者互为解释。第三卷《世界的时间》按时间顺序研究了国际经济的先后更替形式和主导力量。
作为集大成之作，本书不仅展示出布罗代尔的博学广闻和驾驭浩瀚史料的非凡才能，也充分体现了年鉴学派对长时段发展和经济社会结构两个维度的重视与研究，而它在架构、概念、理论与论证方面所引发的争辩也使其更具长久的魅力。
本书是第3卷。

费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel，1902-1985），法国年鉴学派第二代有名的史学家。代表作品为《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》。1920年入巴黎大学文学院攻读历史，1923年毕业，经过一段在海外中学教书的经历之后，1937年回国时遇上年鉴学派的创始人之一的费弗尔，开始受其影响。1946年，他加入《年鉴》学报的编辑部，其后与费弗尔创立高等实验研究院第六部（社会科学高等学院前身）。1956年至1972年间，担任该部主任。1984年他当选为法兰西学院的院士，翌年逝世。顾良，1937年生，江苏吴江人。1959年北京外国语学院法语系毕业。毕业后在中央编译局历任翻译员、译审等职。享受国务院批准的政府特殊津贴。一生从事编译工作，参与《选集》（第五卷）、《周恩来文选》、《文选》、《朱德文选》、《陈云文选》、《文选》（第一至三卷）等书法文版的翻译。另译有《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》、《祖国在危急中》、《保卫马克思》、《法国革命史》等。 施康强，1942年生于上海，1963年北京大学西语系法国语言文学系毕业，1981年中国社会科学院外国文学系毕业，文学硕士。后为中央编译局译审。除职务翻译外，译有《萨特文论选》、《都兰趣话》、《幸福散论》、《巴黎圣母院》（合译）、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》等。

前言
第一章在欧洲划分空间和时间
地域与经济：经济世界
经济世界
自古以来的经济世界
一些倾向性规律
第一条规律：变动缓慢的一块地域
第二条规律：有一个占统治地位的资本主义城市作中心
第二条规律（续）：首要城市的地位更替
第二条规律（续完）：城市统治的完备程度不尽相同
第三条规律：地区的等级差异
第三条规律（续）：符合屠能的解释的区域
第三条规律（续）：经济世界的地域图形
第三条规律（续）：有无中立地带？
第三条规律（续完）：外壳和骨架
经济世界：面对其他几种秩序的一种秩序
经济秩序及国际劳动分工
国家是政治权，也是经济权
帝国和经济世界
从经济世界的区划看战争
社会与经济世界
文化秩序
经济世界内的区划肯定是有效的
经济世界面对时间的划分
经济形势的节奏
波动和谐振场
百年趋势
经济世界的解释性年表
康德拉捷夫周期和百年趋势
长期经济形势是否可以解释？
昨天和今天
第二章城市统治下的欧洲旧经济：威尼斯以前和以后的情况
欧洲的第一个经济世界
从11世纪开始的欧洲扩张
经济世界以及两极化
北方地区：布鲁日的兴盛
北方地区：汉萨同盟的兴起
欧洲的另一极：意大利诸城邦
香巴尼交易会的插曲
法国错过了一次机会
威尼斯后来居上
热那亚同威尼斯的争夺
威尼斯的强盛
以威尼斯为中心的经济世界
威尼斯的责任
帆桨商船
威尼斯的资本主义
劳动的情形
工业至上
土耳其的祸患
葡萄牙的鸿运高照，经济中心从威尼斯迁往安特卫普
传统的解释
崭新的解释
安特卫普：依靠外力建立的世界首府
安特卫普繁荣的各阶段
第一次高涨，第一次失望
安特卫普第二次时来运转
工业高涨
安特卫普的独特之处
重新估量热那亚时代的重要地位
“一道荒瘠山丘”
远离本地活动
弄巧走险之术
热那亚不露声色地统治欧洲
热那亚成功的原因
……

     第一章 在欧洲划分空间和时间 正如标题所宣布的，这一章的理论阐述包括两个方面：先试图划分空间，然后再划分时间。问题是要先根据空间，然后根据时间，来提前确定经济实在的位置，以及伴随着经济实在的社会实在的位置。有关的论证将拖得很长，特别是第一部分，这为便于理解第二部分是必要的。但我觉得两个部分都有用处：它们为随后的阐述设置路标，说明遵循这一道路的理由，并提供适用的词汇。在所有严肃的论证中，恰当的用词至关重要。 地域与经济：经济世界 地域作为说明的本源，同时涉及历史的全部实在，涉及整体的所有组成部分：国家、社会、文化、经济等。根据人们选择这些集合中的这个集合或那个集合，地域的意义和作用便有所变化，当然不是的变化。 我想首先观察经济，并且暂且仅仅观察经济。然后，我将试图确定其他集合的位置和作用。从经济开始不仅符合本书的纲要；我们将看到，在地域的所有组成部分中，经济的位置最容易确定，所占的面积也最宽广。经济并不单独决定世界物质时间的节奏：当经济开展活动时，所有对它有利的或不利的社会实在都不断起作用，并且起码可以说，反过来受到它的影响。 经济世界 为了展开讨论，必须说明两个容易混淆的术语：世界经济，经济世界。 “世界经济”（economie mondiale）延伸到全球；正如西斯蒙第所说，它呈现“全世界的市场”，显示“整个人类或共同从事贸易并在今天只形成单一市场的那部分人类”。 “经济世界”（economie-monde，在法语中是个令人感到意外和不受欢迎的术语；在没有更好选择的情况下，我不能过多地考虑逻辑，生造了这个术语，以体现德语中“Weltwirtschaft”的特殊用法。）只涉及世界的一个局部，它在经济上独立，基本能自给自足，内部的联系和交流赋予它某种有机的整体性。 例如，很久以前，我曾研究作为“舞台世界”（Welttheater）或“经济世界”（Weltwirtschaft）的16世纪的地中海，这里说的不仅是大海本身，而且指其贸易活动波及的离海岸距离远近不等的地方。这是一个单独的天地，一个整体。的确，地中海区域虽然在政治上、文化上和社会上四分五裂，但在某种程度上却构成一个经济整体。实际上，这个整体是从北意大利的主要城市出发，自上而下地建立起来的，首先是威尼斯，此外还有米兰、热那亚和佛罗伦萨。这个整体的经济不等于是地中海及其附属地区的全部经济生活。从某种意义上说，它是经济生活的上层，根据不同的地点，它的影响或强或弱地在沿海各地都能找到，有时甚至深入到遥远的内陆。这种活动超越各帝国的疆界：西班牙帝国的边界将在查理五世皇帝（1519—1556年在位）时期最终划定，而土耳其帝国的推进发生在占领君士坦丁堡（1453年）以前。这种活动还超越把地中海区域划分为多种文明并形成强烈差别的界线：在土耳其的压制下蒙受屈辱和节节退让的希腊文明；以伊斯坦布尔为中心的穆斯林文明；同时归附于佛罗伦萨和罗马的基督教文明（文艺复兴的欧洲，反宗教改革的欧洲）。伊斯兰教和基督教沿着一条南北分界线迎面相遇，这条把地中海分为东、西两部分的界线，经亚得里亚海岸和西西里沿岸，抵达今天突尼斯沿海一带。异教徒和基督教徒之间的所有重大战役都在这条分界线上进行。但商船仍不断越过这条分界线。 我们回顾了16世纪地中海的概貌，这个特殊的经济世界的特点正是它横跨几条政治和文化边界，而每条边界又分别以自己的方式，切割地中海世界，并显示其差别。例如基督教地区的商人于1500年在叙利亚、埃及、伊斯坦布尔和北非出现；勒旺地区的土耳其与亚美尼亚商人随后在亚得里亚海四出活动。无孔不入的经济推动着货币流通和交换，经济趋向于创造某种整体性，而其他一切却又促成建立彼此差别的集团。甚至地中海世界大体上也分为两个区域：一方面是在大部分地区实行领主制的基督教社会，另一方面是以恩赏制（把领地赐予能征惯战和功勋显赫的军人，供其终身受益）为主的穆斯林社会；在受赏人去世后，所得利益和职位由国家收回，重新进行分配。 P7-10