沈从文的写作课

"★中国现代文学大师沈从文毕生写作秘诀全面大集结！ 沈从文何以成为中国现代文学大师、诺贝尔文学奖候选人？ 沈从文何以写出《边城》《长河》《湘行散记》等传世名作？ 本书将揭示答案！ ★一部教你描写风俗民情、淳朴人性、诗意浪漫的小说散文写作课！ 沈从文以小说、散文闻名于世，其作品《边城》《长河》《湘行散记》等善于描写湘西地区的风俗民情和人性单纯美好的一面，成为长盛不衰的经典，为世人所喜爱。 其语言简洁平易、古朴典雅、蕴藉隽永，其风格诗意浪漫、醇厚质朴、散淡从容，俨然“清水出芙蓉，天然去雕饰”，值得广大文学爱好者学习。 ★内容全面丰富，既有理论，也有技术，既有文学性，也有实用性，干货满满，助你成为写作高手！ 全书按内容分为创作观、小说艺术、散文技巧三大类， 涉及思想、语言、描写、叙述、结构、风格等， 既有切实可行的方法论，也有具体的作品案例探讨， 手把手教你写出诗意空灵的小说、简洁隽美的散文！ ★大师视角，见解独到，观点深刻！ 关于技巧，沈从文这样说： 就“技巧”一词加以诠释，真正意义应当是“选择”，是“谨慎处置”，是“求妥帖”，是“求恰当”。一个作者下笔时，关于运用文字铺排故事方面，能够细心选择，能够谨慎处置，能够妥帖，能够恰当，不是坏事情。 关于人物塑造，沈从文这样说： 一个好作品上的人物，常使人发生亲近感觉，正因为他的爱憎，他的声音笑貌，皆是一个活人。这活人由作者创造，作者可以大胆自由来创造，不怕说谎，创造他的人格与性情，diyi条件，是安排得“对”。 关于常识和想象，沈从文这样说： 学术专家需要专门学术的知识，文学作者却需要常识和想象。有丰富无比的常识，去运用无处不及的想象，把小说写好实在是件太容易的事情了。懒惰畏缩，在一切生活一切工作上，皆不会有好成绩，当然也不能把小说写好。谁肯用力多爬一点路，谁就达到高一点的峰头。 关于天才和灵感，沈从文这样说： 作者对于“天才”怀了一种迷信，便常常疏忽了一个作者使其作品伟大所必需的努力；对于“灵感”若也同样怀了一种迷信，便常常在等候灵感中把十分可贵的日子轻轻松松打发走了。 关于写景，沈从文这样说： 如写风景，在《我所知道的康桥》，说到康桥天然的景色，说到康河，实在妩媚美丽得很。他要你凝神地看，要你听，要你感觉到这特殊风光。即或这是个对你十分陌生的外国地方，也能给你一种十分亲切的印象。 ★堪称专业写作者、文学爱好者、写作学习者的写作圣经！ 何为好的小说？何为好的散文? 怎样才能写出诗意空灵的小说、简洁隽美的散文，有何诀窍？ 在数十年的文学生涯中，沈从文自发或应邀发表过不少关于文学创作的文章或演讲，也乐于与文学青年、作家同行书信往来，共同探讨创作心得，既涉及小说，也涉及散文，时有金玉良言，可圈可点，令人感觉如醍醐灌顶。这些作品表现了沈从文对于文学创作的真知灼见，虽并非“放之天下而皆准”，却也成一家之言；虽历经数十年的时间洗礼，却犹未过时。 本书对于专业写作者、文学爱好者、写作学习者在小说和散文领域的写作颇有指导帮助作用。 ★特别收录沈从文经典短篇小说、散文各五篇为范本！ 短篇小说：《丈夫》《萧萧》《三三》《静》《生》； 散文：《常德的船》《桃源与沅州》《云南看云》《昆明冬景》《生命》。"

本书是著名作家沈从文有关小说、散文写作技巧的文章选集。 何为好的小说？何为好的散文？怎样才能写出诗意空灵的小说、简洁隽美的散文，有何诀窍？ 本书中，沈从文从创作观、小说艺术、散文秘诀三方面，与读者坦诚分享自己毕生在小说和散文方面的写作经验、写作技巧，内容涉及思想、语言、描写、结构等，既有切实可行的方法论，也有具体的作品案例探讨，对于专业写作者、文学爱好者、写作学习者在小说和散文领域的写作颇有指导帮助作用。 此外，本书还特别收录沈从文经典短篇小说、散文各五篇为范本，相信本书帮助读者掌握现代文学大师沈从文的写作秘诀！

"沈从文（1902—1988）     中国著名作家、历史文物研究者。1922年到北京，开始文学创作。     曾在青岛大学、西南联大、北京大学执教。新中国成立后，曾在中国历史博物馆、故宫博物院和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事历史文物及工艺美术图案的研究。     主要作品包括《边城》《湘行散记》等，并有《沈从文全集》行世。"

第一章 沈从文自述创作观
小说与社会
新文人与新文学
论中国创作小说
谈创作
学习写作
一封信
给一个写小说的
给一个作家
给志在写作者
致《文艺》读者

第二章 小说讲究艺术
小说作者和读者
短篇小说
论技巧
一个作品的成立，是从技巧上着眼的
给一个读者
给某作家
给一个青年作家
给一个写诗的
情绪的体操

第三章 散文其实有技巧
关于看不懂
从徐志摩作品学习“抒情”
从周作人、鲁迅作品学习“抒情”
从冰心到废名
论落华生
谈“写游记”

附录一 沈从文经典短篇小说选
丈夫
萧萧
三三
静
生

附录二 沈从文经典散文选
常德的船
桃源与沅州
云南看云
昆明冬景
生命

     小说与社会① 我们时常都可以听到人说：“俺，没有事情做，看小说。”“放了假怎么消遣？看小说吧。”事实上坐柜台生意不忙的店员、办公室无事可做的公务员，甚至于厂长、委员，不走运的牙医、脾气大的女护士，尽管生活不同、身份不同，可是他们将不约而同，用看小说来耗费多余生命，且从小说所表现的人事哀乐中取得快乐和教育。即使从家中五十岁左右认识字的老妈妈和十岁以上的小学生，注意注意他们对小说故事的发迷，也可证明我的“从小说取得快乐和教育”是件如何普遍而平常的事情。许多家长对孩子读书成绩不满意，就常向人说：“这孩子一点不用功，看小说发了迷。”其实小说也是书，何尝只有小孩发迷？我知道有四个大人就可称为“小说迷”，不过和小孩子发迷的情形稍稍不同。第一个是弄社会科学的李达先生，和家中孩子们争看《江湖奇侠传》时，看到第十三集还不肯歇手。第二个是弄哲学的金岳霖先生，读侦探小说最多，要他谈“侦探小说史”，一定比别的外文系教授还当行。还有一个中央研究院的梁思永先生，是发掘安阳殷墟古物的专家（照他自己说应当是挖坟专家，因为他挖过殷商帝王名臣坟墓到一千三百座），可是除专行以外，他最熟悉的就是现代中国小说。他不仅读得多，而且对作品优劣批评得异常中肯。更有一个一般人全猜不着的小说通，即周至柔，他不仅把教“现代小说”的人所重视的书都欣赏到，此外近三十年来的旧章回小说，也大多数被他欣赏到了，对这些作品内容得失提出的意见，恐怕不是目下三脚猫教授能答复的。从这些例子看看，我们即不能说“小说的价值如何大”，至少得承认“小说的作用实在大”。因为它们不仅有时使家中孩子发迷，也可使国内第一流专家分点心！ 从前人笔记小说上谈小说作用，最有趣味的是邹弢《三借庐笔谈》记苏州人金某读《红楼梦》事。这个人读发了迷，于是就在家中设了个林黛玉的木牌位，每天必恭恭敬敬祭一祭。读到绝粒①焚稿时，代书中多情薄命才女伤心，自己就不吃饭，哭得不成个样子。久而久之，这人自然发了疯，后来悄悄出门去访“潇湘妃子”，害得家中人着了急，寻找了几个月才找回。又陈其元《庸闲斋笔记》，记杭州某商人有个女儿，生得明艳动人，又会作诗，因爱好《红楼梦》，致成痨病。病情沉重快要死去时，父母又伤心又生气，就把女儿枕边的那几本书，一起抛到火炉里烧去。那个多情女子却哭着说：“怎么杀死我的宝玉？”书一焚，她也就死去了。这些人这些事不仅从前有过，现在说不定还有很多。读了《红楼梦》，称宝玉作“真情人”，倾心拜倒的，实大有其人。又或稍能笔墨，间常害点小病，就自以为是黛玉的，也大有其人。古人所不同处，只是苏州那个姓金的，爱恋的是书中美人；杭州那个老板姑娘，爱恋的是书中才子；现今的先生小姐，却自己影射自己是宝玉、黛玉，爱恋的是他自己罢了。 我们讨论小说的价值以前，先得承认它的作用。这因论数量，小说数量特别多，内容好坏不一致，然而“能引起作用”倒差不多。论影响，小说流行相当久，范围特别广，即从《三国演义》来说，遍中国的关帝庙，庙中那位黑脸毛胡子周仓，周仓肩上扛的那把青龙偃月刀，都是从这个小说来的。下层社会帮会的合作，同盟时相约“祸福同当”，以及此后的分财分利，也似乎必援引《桃园结义》故事。可见得同一小说，它的作用便不尽相同。姚元之《竹叶亭杂记》，说雍正时一个大官保荐人才，在奏文中引用小说里孔明不识马谡故事，使皇帝生了气，认为不合，就打了那个官四十大板，并枷号示众。然而陈康琪的《燕下乡脞录》，却说顺治七年大学士达海、范文程等，把《三国演义》译成了满文，蒙赏鞍马、银币。满族武将额勒登保的战功，据说就是得力于这个翻译小说的（比较时间略前，明末忠臣李定国，也是受《三国演义》影响，而由贼做官，终于慷慨殉国）。 所以从小说“作用”谈“价值”，我们便可以明白同样一个作品，给读者可好可坏。有时又因为读者注意点不同，作品价值即随之而变。《红楼梦》《水浒传》，卫道老先生认为它诲淫诲盗，家中的大少爷、二小姐和管厨房的李四，说不定反用它当作随身法宝，倘若另外来个社会学家费孝通先生，他把书仔细读过后，却会说“这简直是几百年来中国最真实有用的社会史料！” P2－5