农神后稷

从这套丛书中，我读出了神之奇，人之本，天之伦，地之道，武将之勇猛，文人之风雅，仿佛看到河东先祖先贤神采奕奕，从大河岸畔、田野深处朝我走来。——李敬泽

本书从最早的中国谈起，兼及三皇五帝、夏商周的历史，并结合民间传说、河东地区农耕文化的历史痕迹、中华民族农业的起源与发展、“稷祀文化”等方面来介绍后稷文化。一方面，介绍了后稷传说本身所包含的历史因子，包含了后稷的时代、地望、族属、职事等关键问题。另一方面，介绍了后稷文化演变的历史，其中包括后稷神话、后稷在农耕文化中的重要地位、“稷祀”文化的发展等，深刻地揭示了后稷文化的内涵及其对中华文化、中华文明的影响。

顾文若，山西大学文学院副教授，文学博士。长期致力于北方区域文化与文学研究，尤其关注山西文化研究。2020年出版专著《山西地区金代文学家族研究》，在《山西大学学报》《编辑之友》《北方论丛》《江西社会科学》《名作欣赏》等杂志发表多篇学术论文。

导言
第一章 孕育后稷的地理环境与文化土壤
第一节 华夏民族与最早的中国
第二节 运城：五千年文明“主题公园”
第三节 稷山县：天下粮仓之源
第二章 前后稷时代的农业传说
第一节 早期黄河流域旱作农业的发展
第二节 神农氏：神话与历史
第三节 炎黄蚩尤：游牧与农耕文明的冲突
第三章 后稷：农业之师
第一节 尧舜禹时代
第二节 后稷的农业事功
第三节 后稷对我国原始农业的贡献
第四章 周之始祖：起源地、迁徙与壮大
第一节 晋南：周族的起源地
第二节 周部族的迁徙：执农不弃的传统
第三节 文化中国：周王朝的建立与巩固
第四节 从夏到西周：精耕农业的萌芽期
第五章 后稷与中华农耕传统
第一节 农业文化泽被后世
第二节 周人的重农精神之分析
第三节 周朝的籍田典礼
第四节 官方“稷祀”的盛衰
第六章 后稷与中华早期农业思想
第一节 现存最早的农书
第二节 夏、商、西周的农业思想
第三节 春秋时期的农业技术进展
第四节 二十四节气的文化内涵
第五节 传统农业思想的现实意义
第七章 后稷的神话传说及其隐喻
第一节 《诗经·大雅·生民》中后稷降生的神话
第二节 《山海经》中后稷的神话传说
第八章 对后稷的纪念与推崇
第一节 历代民间“稷祀”形态
第二节 古代士大夫对后稷的歌颂
第三节 稷山县对后稷的纪念
第四节 现当代对后稷的推崇与研究
第五节 与后稷有关的文化遗迹
第九章 品读河东农耕文化的“细节”
第一节 民俗文化
第二节 耕读传家
第三节 三善文化
第四节 戏曲文化
第五节 砖雕艺术
第六节 节气与农事
结语
参考文献

     “遂古之初，谁传道之？”对起源的追寻一直是人类文明难以绕开的命题。当人类走出蛮荒时代，世界上不同的族群在不同的地域以他们特有的方式发展出他们的文明之时，文明的差异就得以显现。 对于中华文明而言，农耕文化无疑是其精神传统的主色调。中国是世界农业主要发源地之一。在绵绵不息的历史长河中，中国人植五谷，饲六畜，农桑并举，耕织结合，形成了土地上精耕细作、生产上勤俭节约、经济上富国足民、文化上天地人和的优良传统，创造了灿烂辉煌的农耕文明，为中华民族繁衍生息、发展壮大奠定了坚实的基业。而要追寻农耕文化的源头，后稷的重要性是不言而喻的。 但说起后稷这个人，特别是他与社稷的关系，可能很多人都不甚了解。为什么呢？后稷是一个和传说中尧舜同时代的人物，而我们今天看历史，感觉上古遥远茫昧，多半存而不论。讲思想史，也基本从春秋战国讲起，在人们的想象中那个时代粗鄙原始，没有什么实质性内容。 实际情况是，孔子到今天，只有两千五百年历史，仰韶文化、龙山文化在五六千年前，夏商两朝合起来也有一千多年。周文明就是在这个基础上成就其“郁郁乎文哉”的盛业。考古学家张光直先生说：“就中国早期历史的研究而言，周朝统治的九百年开创了激动人心的新纪元，在此期间，在全中国的广大范围内，中华文明的诸方面都经历了一些根本性的变革，这些变革终于导致了古代中国形成期的终结，是中华文明及其持续到两千年以后的传统风范之开端。” 对上古文明予以综合，起于周文王，成于周公。文王主要在精神上点出方向：畏天命，尊德性。周公则创设制度，把德治社会的理想全面体现在典章制度中，成就了文王所提点的精神。孔子以迄诸子百家，对周公无不佩服。而周公制礼作乐又是因袭而来，是依照夏商之旧制斟酌损益而成。因此，要读懂中国历史，必须观照孔子之前这段历史。在孔子之前，中华文化目前有很多文化英雄，本书将要重点介绍的后稷就是其中的一位。因为西周社会是中华文明形成、中国社会发展的重要历史阶段，传说中的后稷与周人的特殊关系决定了追溯周族的源头大都以后稷为原点。所以，后稷是研究先周史、西周史、先秦史、文明起源、三代考古等无法回避的人物。 那么，后稷是一个怎样的人物呢？ 后稷是中华民族历史上一位具有特殊意义的人物。上古时期留下来的历史资料不多，就现有文献记载来看，后稷是一位兼具神、人特性的传奇人物。作为人，他被奉为周族的始祖，他飨食于周王七庙至尊的北宫太庙；他又被奉为稷神，被历代君王和庶民顶礼膜拜，成为我们这个农业民族最重要的精神寄托，成为古代政权重农悯农的启示，形成了独特的稷祀文化。对他的尊崇和研究已经构成了一种特定的文化现象——后稷文化。 上古传说中的文化英雄很多，后稷被崇拜的规格如此之高，原因难道仅仅是因为他是周族始祖的身份吗？不然！他的地位是由他在农业发展目前发挥的作用决定的。 P1-2