清华园名家演讲录 纪念朱自清诞辰120周年

本书是2018年9-11月清华大学中文系“纪念朱自清先生诞辰120周年系列学术讲座”的讲稿汇编。共收录汪晖、黄德宽、柯理思、蒋绍愚、葛晓音等8位老师的8篇讲座文字稿，内容涉及历史、语言、文学、艺术等多个方面。

李守奎，清华大学人文学院中文系教授、清华大学出土文献研究与保护中心教授，汉语言文字学专业博士生导师、历史文献学专业博士生导师，长江学者特聘教授，国家“2011计划”出土文献与中国古代文明研究协同创新中心战国文字研究首席科学家，中国文字学会理事。主要研究方向为：汉语言文字学、古文字学、历史文献学、简帛学等。

第一讲 世纪的诞生
第二讲 新发现的战国楚简《诗经》及其意义
第三讲 汉语一百年来的变化：从叙事语体和对话语体的对立谈起
第四讲 从《芥子园画传》与《命运之轮》看中欧绘画之比较
第五讲 现代性与文学的诞生——朱自清先生与文学学科的创建
第六讲 《论语》的阅读和理解
第七讲 汉语诗歌的特点——从语言角度看
第八讲 关于若干传日隋唐乐舞的考辨

     第一讲 世纪的诞生 内容简介：本次演讲通过回溯20世纪范畴的诞生与1900年前后中国思想界中帝国主义理论分析之间的复杂关系，论证现代中国的“世纪”意识与20世纪紧密联结。它与过去一切时代的区分不在于一般时问，而是对此独特时势的把握。在此独特历史时刻，人们不得不思考18、19世纪甚至更早的欧洲和全球问题，为现代中国创造出自己的前史，以辨别中国在全球视野中的独特位置。后半部分以20世纪初思想论争为线索，讨论这一独特时代意识在政治论争、历史研究和哲学一宗教论述中的呈现，分别研讨时间轴线上的社会形态之辨、空间维度上的中华之辨、内在性维度上的交往与自我表达(语言的性质)之辨，以及超越性维度上的普遍宗教和“正信”之争。在帝国主义与文明论双重阴影下，中国思想对独特性的探寻、抗拒和解构伴随了帝国主义时代而来的普遍历史，但其基本方向不是确认特殊性，而是重构普遍性。 主讲人介绍：汪晖，清华大学首批文科资深教授，人文学院中文系、历史系双聘教授，清华大学人文与社会科学高等研究所所长。1996--2007年任《读书》主编。主要研究领域为中国近现代思想史、政治理论。著有《中国现代思想的兴起》、《去政治化的政治》、《反抗绝望》、China's Twentieth Century、China from Empire to Nation-State、China's New Order、The Politics of Imagining Asia等书，另有日、韩、德、意、西班牙、葡萄牙、斯洛文尼亚语著作多种。2013年获意大利卢卡·帕西奥利奖，20118年获德国安内莉泽·迈尔奖。 很高兴有这样一个机会，我们中文系和图书馆联合举办这么一个讲座，而且是以我们老主任的名义来做这场讲座。之前王中忱老师跟我说，要我来做这个讲座，我也觉得是责无旁贷，虽然没有高论，不过觉得是应该的。 朱自清先生是1898年生人，1948年去世，所以今年是他的120周年诞辰，也是他去世70周年。我记得他是8月份去世的，是夏天，离现在的时候大概差得不多。朱先生是6岁的时候到扬州的，原来也是苏北人，连云港那边的。大家都知道，扬州在历史上经过“扬州十日”，所以真正的扬州人是很少的。我自己是扬州人，不过我的老家祖籍是安徽，都是从周边移到扬州去的。扬州人有个特点，就是比较喜欢说自己是扬州人，对于自己故乡的自豪感和认同感很深。朱先生就爱说自己是扬州人，虽然他在清华大学教书，中间也留学英国，可是他还一直有对家乡的认同。 朱自清先生毕业的中学是当年的扬州第八中学，也就是现在的扬州中学，不但是江苏省，而且是全中国很优秀的中学之一。清华大学有很多老师，特别是理工科的，都来自扬州中学。过去在扬州有一个说法，“跨进扬州门，望见清华园”，就是说扬州中学和清华之间有一个很特殊的联系，到今天它也是全国录取率极高的中学之一，很多人都毕业于这个中学。我是在“”的时候念的中学，当时分区了，所以我没有这个荣幸上扬州中学，上的是鲁迅中学，但我的父亲是朱自清的校友，也是扬州中学毕业的。 朱白清先生的故居安乐巷，在扬州靠南面。我从很小的时候对那一带也是熟悉的。他的写作风格，文人的传统，的确和那儿的环境有一定的关联。我甚至觉得，他的民族意识也是与扬州有关联的。大家都知道史可法在扬州抗清的故事，扬州之前的这些故事好像一直有一个传统，就是既是文人性的，又有很强的天下观念和怀抱在里面。 我今天讲的题目叫作“世纪的诞生”。我讲四个问题：第一，如何界定20世纪中国的历史位置；第二，帝国主义和20世纪概念的诞生；第三，共时性、普遍历史和不平衡；第四，独特性和普遍性。 P1-3