三字经 插图本

1.《三字经》是中国古代用于训蒙的读本，形式简单、结构单一、文字浅显，具有适合学龄前儿童阅读和记诵等特点。2.文字浅显却微言大义，这不仅仅只是一部启蒙读物，值得人们去仔细研读和回味。3.本书可帮助孩子树立正确的人生观、价值观以及世界观。

《三字经》是中国的传统启蒙教材之一，风行七百余年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育读物。它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，阐述了丰富深刻的人生哲理，堪称学习中国古代文化的入门书籍。

王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，祖籍河南开封。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。

人之初，性本善。性相近，习相远
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬
养不教，父之过。教不严，师之惰
子不学，非所宜。幼不学，老何为？
玉不琢，不成器。人不学，不知义
为人子，方少时。亲师友，习礼仪
香九龄，能温席。孝于亲，所当执
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知
首孝悌，次见闻。知某数，识某文
一而十，十而百。百而千，千而万
三才者，天地人。三光者，日月星
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷
曰南北，曰西东，此四方，应乎中
曰水火，木金土，此五行，本乎数
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音
高曾祖，父而身，身而子，子而孙
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠
此十义，人所同
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读
为学者，必有初。《小学》终，至“四书”
《论语》者，二十篇；群弟子，记善言
《孟子》者，七篇止；讲道德，说仁义
作《中庸》，子思笔。中不偏，庸不易
作《大学》，乃曾子。自修齐，至平治
《孝经》通，“四书”熟。如“六经”，始可读
《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号六经，当讲求
有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥
我周公，作《周礼》，著“六官”，存治体
大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备
曰《国风》，曰《雅》《颂》，号“四诗”，当讽咏
《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶
三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《穀梁》
经既明，方读子。撮其要，记其事
五子者，有荀扬，文中子，及老庄
经子通，读诸史。考世系，知终始
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世
夏有禹，商有汤，周文武，称三王
夏传子，家天下，四百载，迁夏社
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡
周武王，始诛纣，八百载，最长久
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说
始春秋，终战国。五霸强，七雄出
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡
光武兴，为东汉；四百年，终于献
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵
北元魏，分东西。宇文周，与高齐
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪
唐高祖，起义军。除隋乱，创国基
十八传，三百载，梁灭之，国乃改
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混
莅中国，兼戎狄。九十载，国祚废
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵
迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯
权阉肆，寇如林，至李闯，利器焚
清太祖，膺景命，靖四方，克大定
廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰
……

     三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 ※ 译文 什么是“三纲”呢？“三纲”是人与人的关系应该遵守的三个行为准则，即君 王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。 ※ 评析 古人讲究“三纲五常”，纲常不乱才能保持和谐的人际关系。在这里讲的便是“三 纲”，“君臣”“父子”“夫妇”是“三纲”的主体，也是封建社会的主体。在封建 礼教的规范下，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，每个人都应认清自己所处的地 位，人人从我做起，君义臣忠，父慈子孝，夫义妇顺，才能天下太平、国泰民安。在 古代，这“三纲”对维护封建秩序也确实起到了巨大的作用。 当然，作为封建社会的行为准则它显然已经过时了，现代人应该取其精华弃其 糟粕，对其做出新的理解和诠释以作为自己的行为规范。首先，“君臣义”这一条是 应该被剔除的，因为它是为了满足封建君王的统治需求提出来的，在民主社会中政权 的拥有者是人民群众，作为权力行使者的人民公仆们要明白自己手中的权力是人民赐 予的，应该利用它更好地为人民服务；其次，“父子亲”，这当然是必要的，“父慈 子孝”是传统美德，父子和睦是家庭幸福的基石，现代人应该秉承这一优良传统；最 后，“夫妇顺”，男女平等，夫妻在家庭中的作用都是不可替代的，因此若抛弃“夫 为妻纲”的旧观念，这一条自然是成立的，夫妻和顺当然是家庭美满、事业成功的有 力保障。