岁月欢 中国传统节日中的四时欢

一场节日盛宴的邀请函！荟集历史、文化、风物、民艺、舞乐、习俗与美食，绕着中国过节，带你走进节日里的中国，包罗万象的汉族传统节日与活色生香的少数民族节日，体验中国传统节日的魅力。

中国传统节日包罗万象，是一场集各种人文艺术于一体的盛宴。作者绕着中国过节，从节日的起源与发展说起，结合历史、习俗、风物、舞乐、节庆美食、游历见闻与百姓的动人故事等多维度，将节日里的中国跃然纸上。本书内容丰富翔实，集文化科普、游记与摄影作品为一体，让读者感受到岁月的欢愉与人间的温情，也带领读者通过此书一探中国传统节日的魅力。

黄元琪，北京大学出版社作者，环球旅行者、摄影师、杂志撰稿人、澎湃新闻特约撰稿人。作品常年发布于《中国国家旅游》《环球人文地理》《城市地理》《旅行家》《高铁商旅》等杂志。著有《你的旅行，必须有点味道》。

第一章 春节
儿童唤翁起，今日是新年
溯源 年，谷熟也/2
古俗 岁酒一杯迎新春/5
拜年 飞帖亦是拜年/11
初七 人日思人/15
风物 愿得长如此，年年物候新/18
游历 江南古镇的岁时欢/28
第二章 肖公巴哈尔节
帕米尔高原上春的礼赞
春的礼赞 旧城已塌，使者犹在/46
游历 塔吉克族一家的年味/53
习俗 山谷中的叼羊比赛/62
风物 月光下，雄鹰的爱与愁/67
第三章 清明节
生命留有余光
……

     溯源 年，谷熟也 过年，是人们定义岁月轮回的节点，是中国人自古以来拥有有意义的节日。它既包含了对昨日的慎重告别，又承载着对未来的殷切期盼。在当今社会，无论出门求学、打工的游子平日多么繁忙，临近过年时，总要收拾行囊，回家与亲人团聚过节。这份浓情俨然成了中国人心中最重要的一抹底色。 中国人是从什么时候开始过年的？ 脑海中回忆起孟浩然的诗：“昨夜斗回北，今朝岁起东”。一句道出了古人通过观测天象来推断时序的轮回——当北斗星的斗柄东指时，天下皆春，今天过年了。诗中的最后一句“田家占气候，共说此年丰”透露了农民朴实的新年愿望。一整年的风调雨顺带来的庄稼丰收是农耕社会中人们最朴实的愿望，无论新年那日天气如何，大家总要聚在一起互相鼓劲，断言明年是个丰收年。 将一年的起点定为农历正月初一并沿用至今的人是汉武帝。汉初沿用旧历，时节的长度划分与计算会因时光流转而产生误差且越来越大。当官方的物候时序与实际气候不符合时，农民会得到错误的务农信息，比如在大冬天开始播种谷子，夏日便收割庄稼，导致农事失序，五谷歉收，饥荒和动乱时有发生。汉武帝怕动摇社稷，进行历法改革。新的历法于元封七年（公元前104年）颁行，又称《太初历》。这部历法对中国人意义重大，它明确认定农历一月为岁首、十二月为岁末的规律，将二十四节气纳入中国历法的体系中。它的问世为中华民族之后的节令时序提供了明确的指引，从此春种、夏忙、秋收、冬闲成了千年来的农耕惯例。 翻开历史斑驳、厚重的长卷，农历正月初一曾经被称为元旦，这一习惯性的称谓直到20世纪才被打破。 辛亥革命后，现代意义上的“元旦”告别了两千多年来农历岁首的意义，被定格在公历1月1日。之后的十几年里，为了民众的实际生活需要，公历与农历并行，并将农历正月初一定为“春节”。 民国是一个中西、新旧激烈碰撞的时代，随着大量西方思想、风俗、物品的涌入，许多人被乱花迷眼，迷茫地将“与世界接轨”等同于靠前西方化或抛弃一切传统留下的东西。于是政府下令“废除旧历，普用国历”，逼迫中国人放弃延用了几千年农历新年的习俗。 传统力量的动人之处是它始终在默默地坚守，这份坚守逐渐变为人们心中根深蒂固的信仰。传承千年的四时节令与习俗像上了发条的闹钟，总会按时响起。就算官方在公历1月1日张灯结彩地增添新年气氛，民间依然在悄悄地过农历新年——供祀、贴春联、守岁等习惯不曾变化。 当时在清华大学读书的季羡林先生面对这种畸形、荒唐的现象，在日记中写道：“明天是旧历年初一，今天晚上就是除夕。我觉得我还有一脑袋封建观念。对于过年，我始终拥护，尤其是旧历年，因为这使我回忆起童年时美丽、有诗意的过年的生活。我现在正写着《回忆》，我觉得回忆是粉红色的网，从里面筛出来的东西，都带色香气。没有回忆，人便不能活下去，对年的回忆尤其美丽。” 在农历新年不被官方认可的那些年，民间庆贺春节一切如故。南京国民政府意识到无法摧毁那份深入人心的年俗，便停止了强行废除旧历的法令，恢复旧历。新中国也延续了公历元旦和农历春节并立的传统，并延续至今。 P2-4