大明江山 1368年之前的朱元璋(全2册)

周明河创作的历史传记，就像一个门槛。看了他创作的，很多其他人的作品，就再也看不进去。这种文采横溢又照顾史实的写作方式，既见态度又见功底，委实不简单。强力推荐。 ——编辑 easylazy

蒙元失其鹿，天下共逐之，群雄并起的大幕徐徐揭开！一个原本落魄江湖、艰难求存的游丐僧，如何凭借自身的非凡努力与种种机缘，在三四年间迅速脱颖而出，成为雄踞金陵的一方霸主！一个武艺超强、野心勃勃的官府小吏，如何在乱世中杀出一条血路，又放下身段、巧施权谋，成就一番豪雄事业！在强敌环伺的危局中，且看朱元璋与陈友谅如何运筹帷幄、步步为营，成为元朝的两大劲敌！二人又是如何狭路相逢，龙虎相争，最终在鄱阳湖上演历史记录大规模水战！惊天决死，风云变色，且看江山由谁来主宰！

周明河，文史作家，有“当代写史圣手”之誉。山东曲阜人，标准的孔子老乡。出版历史小说《中国历史上五位“文艺范儿”皇帝的人生》《为什么偏偏是朱元璋》《国士无双：韩信传奇》《千古大儒王阳明》《朱元璋大传》等。作者长期研究、撰写朱元璋史事，虽已将有关史料近乎穷尽，却仍不满意，遂沉潜十载，竭尽心力，袪魅返真，直抵人心，书写出一段荡气回肠的历史传奇。

《大明江山:1368年之前的朱元璋.上册)》
第一章大乱且作
第二章江湖奇遇
第三章江汉雄杰
第四章群雄奋起
第五章声名渐起
第六章一战成名
第七章守机待时
第八章各逞豪雄
第九章乘势南进
第十章三蛟逐鹿
《大明江山:1368年之前的朱元璋.下册)》
第十一章立足金陵
第十二章察罕兵威
第十三章鏖战常州
第十四章虎踞上游
第十五章亲征浙东
第十六章平定方略
第十七章喋血龙湾
第十八章再破陈汉
第十九章祸起萧墙
第二十章鏖战洪都
第二十一章决战鄱阳
第二十二章平灭陈汉

     第一章 大乱且作 一 地处江西中西部、山明水秀的袁州颇为不同，这里蒙古籍的达鲁花赤（蒙古语意为“镇守者”，指地方军政、民政和司法长官）受中土风气所化，已由一个萨满信徒转为一个道教徒，每当他遭遇烦忧之事，都要到当地的全真观向太上老君求告一番。 这位袁州的达鲁花赤近日颇为惶惶不宁，所以他去当地“万寿八仙宫”的次数也增多了。一日，乘坐金黄色竹轿回家的路上，达鲁花赤心事重重。突然，轿子晃动，珠帘发出恼人的刺耳声响，前后随行的十几个家丁步子变得凌乱，体形肥胖、心口窝憋的达鲁花赤透过珠帘没好气地说道：“慢些，再慢些，又不是赛马！” “老爷，已经很慢了，再慢的话，天黑前就到不了家了！”一位短打的随侍家丁对着轿子里回道。 “有家还怕到不了？哪天叫人把窝给端了，那时才到不了家，或者滚回草原吃沙子去！”达鲁花赤没好气地说，不过他脾气不是很大，只是用手抚了抚心口，便由着仆人们去了。坐轿子有坐轿子的不满，做官也有做官的难处，达鲁花赤继续想着自己的心事…… 去年二月，汝宁府（今河南驻马店和信阳部分地区）信阳州的胡闰儿（因擅长棍术，人称“棒胡”）烧香惑众，妄造妖言作乱。他联合一众教徒，一举攻破了归德府鹿邑，又在陈州（今河南淮阳县）大肆焚掠，一时间弄得河南行省 a 风声鹤唳。朝廷遂命行省左丞庆童领兵征讨，费了不少周折，才将这次反叛镇压下去。 袁州是一个上等州，设有达鲁花赤、州尹各一员，秩从四品；主管武事的同知一员，秩正六品；主管民事的判官一员，秩正七品。那信阳州的棒胡举事，据说是白莲教众发威，而本州万人称颂的彭和尚也是一位烧香聚众的“白莲导师”。达鲁花赤目下所担心的，正是这彭和尚哪天也闹出些事端来，一旦惹怒朝廷，自己可吃罪不起；再者说，若有乱民揭竿而起，那自己的身家性命就有可能不保。 达鲁花赤晓得，兹事体大，不能不慎之又慎。这一日上午，他特意把州尹、同知、判官和一干幕僚召来议事厅，商议如何处置彭和尚一事。 此时是至元三年（1337）五月，天气已经非常炎热，但见达鲁花赤身着夏季的蒙古式官服，头戴凉帽，束着婆焦头，盘腿坐在一张仅容其庞大身躯的竹床上，身边是两个为他打扇的年轻侍女。无论是侍女还是达鲁花赤，额头上都布满清晰可见的汗珠。 许久，议事厅中放置的一大块冰渐渐融化，腾起凉沁的水雾，门窗紧闭的屋子里终于舒爽了很多。众人先时都在小声议论这冰收藏运输之不易，也为去年那一场罕见的冰雪而庆幸。此时，冰块旁的侍从拿着一把大蒲扇扇了几下，那沁人心脾的清凉顿时扩散开来，快意自适的达鲁花赤这才切入正题。 他清了清嗓子，开口问坐在旁边竹椅上的幕僚：“这白莲教是怎生个来历？你们细细讲来吧。” 这些幕僚显然已做好充分准备，彼此递了个眼色。“启禀大人，”其中一位手拿纸扇、头戴束发冠、士大夫模样的幕僚站起来，向着达鲁花赤拱手行了个礼，又转身朝向其他官员道，“各位大人！这白莲教可说是大有来历。” “坐着说话吧。”达鲁花赤体贴地摆手。 “谢大人。”那幕僚客气地坐下，拿出事先做好的笔记，继续道，“释家来到中土生根，掐指一算，已有千余年，其发出枝芽，当属两晋南北朝时。话说这东晋时有一名僧，法号慧远，他别立宗旨，在庐山东林寺建了一处白莲社，后人便将这一路称为‘白莲教’。” 坐在一旁的判官手里也拿着一把纸扇，只见他扇子一停，急不可耐地插问道：“不对啊！如此看来，这白莲教也算是个名门正派，怎今日如此作祟？” 那幕僚把脸转向判官，答道：“大人有所不知，这后来的白莲教只不过是借了慧远大师‘白莲’的名号，自己又加入了很多私心私意。 第一代‘白莲导师’，系南宋初期的茅子元，其立教宗旨，主要是借鉴释家净土宗来崇奉阿弥陀佛，以‘往生净土’为修持形式，大量融入释家天台宗的教义……” 达鲁花赤听到这里有点迷惑，他挺了挺沉重的身体，插问道：“好生叫人费解，不知一般百姓是如何信他的？我们回教的经典可从来没有变过，也没人敢随意篡改或添加。” “呵呵，”那幕僚回过头来轻笑了一声，继续说道，“大人疑惑的正是，一般百姓懂得什么？不过是茅子元为了扩大信众，迎合着一般百姓的心意，怎么俗怎么说，怎么神叨怎么说，是故一般百姓都信了他。那些正经的僧人，都痛斥其‘假名净业，而专为奸秽之行，猥亵不良’。但这世间的愚夫愚妇，哪管得了这些个，他们转相诳惑，聚落田里，都乐意这般妄说。百年之间，这天下已是处处有传习白莲教义之人……以往白莲教众之间关系非常松散，平素少有来往。但是茅子元聚信众在淀山湖白莲堂，自称‘白莲导师’，坐受信众膜拜，影响日渐壮大。职是之故，全国上万计的信众就被牢牢控制在这‘白莲导师’之手。一旦朝廷不能称其意，这等妖众还要对抗朝廷哩！” 同知也不好干坐着，于是插问道：“听说这白莲教谨食葱和乳，不杀生，不饮酒，教众号