趣味《红楼梦》

1.帮助中小学生认识与理解原著，是引导青少年回归经典的趣味桥梁。2.应付中高考中的名著阅读类题目。作者所著《趣味哲学》曾多次命中高考语文作文，将图书的趣味性与教学知识点紧密结合。3.每篇篇首提供意味深长的导读，积累写作素材，提高表达和写作能力。4.熟悉古今典故，增加社会阅历，熟知人情世故。5.插画形象生动，图幅多，助于理解文本内容。随书附赠拉页。

趣味四大名著是一套帮助中小学生认识与理解原著的书，让中小学生告别对《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》原著读不懂、读不下去、get不到传统文化知识点的困扰！把四大名著中的知识用趣味的故事、活泼的语言讲出来，激发学生的阅读兴趣，在不知不觉中获得智慧、获得成长。经常翻翻，一能够应付中高考中的名著阅读类题目，二可以提高表达和写作能力，三能够获得增加社会阅历，四可以熟知人情世故，五可以提升文化品味。图文并茂，语言趣味活泼，是读懂原著的桥梁。读完这套书再读四大名著原著就很读得下去，就能读得懂、读出质量和内涵！

成云雷，南通大学教授，哲学博士，文史作家。著有《趣味哲学》《历史上的大冤案》《庄子：逍遥的寓言》等。近年来解读四大名著，以悲天悯人的情怀及趣味活泼的语言，解码隐藏在名著字里行间的文化基因，笔法之奇，文品之高，广受读者好评。插画：乐中，山东美术出版社编辑，漫画和插画家。

001前言
一、红楼哲思
003梦从何处来
006他乡与故乡
010金玉良缘和木石前盟
014贾宝玉是聪明还是傻
017贾母的福从哪里来
021补天石与神瑛侍者
024太虚幻境里的林妹妹为什么不认识宝哥哥
二、人伦家常
029贾府败家的第一责任人
033金陵史家的结局
036东风压倒西风的妻妾关系
040贾府教子该向曾国藩学点啥
044王熙凤的敛财之道
048贾府媳妇的短板
051史湘云在家有没有受虐待
055家族兴衰中的“官三代”
059呆霸王是怎样炼成的
……

     梦从何处来 《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，“梦”则是“本书主旨”之所在。 《红楼梦》这部伟大著作，另外还有几个书名。 原名《石头记》，是指记在石头上的故事。空空道人改名为《情僧录》，是指宝玉这个有情人做了和尚。东鲁孑L梅溪题名为《风月宝鉴》，有劝诫妄动风月会遭受报应的意思。曹雪芹题名《金陵十二钗》，是指书中黛玉、宝钗等十二个女主角的故事。现在通行的书名《红楼梦》，据说是吴玉峰题的。 何为“红楼”？传统社会，生产力低下，造楼是耗费大量人力物力的奢侈行为。在《封神演义》里，商纣王盖摘星楼是其一大罪状。《红楼梦》中说“眼看他起高楼”，有突然获得巨大的财富或社会地位的意思。 至于“红楼”，有人认为是大户人家的住宅，与“朱门”有互相关联之处。杜甫有诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，有英译本翻译成Red Mansion，意思是大官僚人家的住宅。这样理解未尝不可，但是不够确切。 在中国文化中，“红”往往象征女性，在曹雪芹笔下隐喻湘云、宝钗、黛玉、探春、迎春、元春等等这些从小生长在深宅大院的侯门千金。古代的“红楼”是指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟·议婚》中就有“红楼富家女，金缕绣罗襦”之句。 至于《红楼梦》，本是太虚幻境中警幻所演之曲名，“梦”则是“本书主旨”之所在，在提纲挈领的《红楼梦引子》中，作者就明确指出要演出“悲金悼玉”之“梦”，所以梦觉主人序中说：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。”以为此名总其全部，最为切中题旨。 在庄子笔下，梦中的蝴蝶是人类走向逍遥的自由精神，是生命本真的诗意挥洒和恣意呈现，代表着人类精神的灵动和诡谲的一面。庄子的梦是栩栩如生的美梦，不是对于现实的否定。受庄子影响颇深的禅宗说“即色即空”，红楼为色，梦为空。世界是空的，但并不是枯寂的虚无，而是五彩斑斓的空，空中有色，空中有山河大地，空中有花草树木。 太虚幻境中，《红楼十二曲》中有一个终曲《飞鸟各投林》： 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽； 有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。 欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 曲子比较好地反映了人生如梦的思想，黛玉死，宝玉出家，宝钗独守空房，昔日的繁华归于虚无。但这梦亦虚亦实，人生如梦不过是一切结束以后的感慨之辞，就像太虚幻境的对联所说：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”梦中有帅哥，有美女，有美食，有美的音乐美的诗，最重要的是有美的情感。说人生是空，我们分明看到了人生的美，看到了对于青春流逝的不忍之情。 他乡与故乡 在《红楼梦》中，他乡与故乡是反复出现的意象，他乡意味着声色繁华的人间世界，故乡则是原初状态的本源世界。 《红楼梦》中，甄士隐被点化时给《好了歌》作注，其中有“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”一句。 在《红楼梦》中，他乡与故乡是反复出现的意象，他乡意味着声色繁华的人间世界，故乡则是原初状态的本源世界。人间世界是短暂而又无常的，充满着不确定性，如水中月，如镜中花，稍纵即逝，无法永远存在。人生在世，不过是历劫、还债，最终归宿是离开尘土世界，回归本源世界，“纵有千年铁门槛，还须一个土馒头”。 对于顽石变成的通灵宝玉来说，故乡是大荒山无稽崖青埂峰，自女娲补天炼石以来，它一直在那里。顽石有了灵气幻化为玉，见识一下红尘的浮华，不过是一次短暂的旅游。 赵姨娘花钱请马道婆摆布贾宝玉和王熙凤，二人生命垂危。来了一个癞头和尚和一个跛脚道士，治病的方式是对着通灵宝玉念经。和尚对贾政说：“那宝玉原是灵的，只因为声色货利所迷，故此不灵了。”当贾政取下宝玉脖子上的那块玉时，和尚把玉放在手掌心，长叹一声说：“青埂峰下，别来十三载矣。人世光阴迅速，尘缘未断，奈何奈何。”和尚还念了两首诗，其中有一首便是说顽石在原初状态里是自由自在的，“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无愁。只因锻炼通灵后，便向人间惹是非。” 在续书中，当宝玉二次梦游太虚幻境，觉悟前生，犹如观众看了剧透，对于未来剧情发展了如指掌，通灵宝玉作为见证人和信息记录仪的任务完成了，也就回归青埂峰下了。 对于宝玉来说，他的故乡是太虚幻境。第一次梦游太虚幻境，宝玉为其美景所吸引，心中想：“这个地方儿有趣！我若能在这里过一生，强如天天被父母师傅管束呢。”这就是久在樊笼里突然回到故乡才有的感觉。 太虚幻境的石碑两边有对联：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”在常人眼里，太虚幻境是虚是无，人间世界是真是有。而在觉悟者的眼里却接近相反，人间世界是假的，太虚幻境才是真的。第一次梦游太虚幻境时