诸葛亮的人生智慧

他守护的王朝已烟消云散，他贤相的美誉仍千古不息；他神机妙算、运筹帷幄，他鞠躬尽瘁、谋局谋势；他是三分天下的“理论家”，他是蜀汉的“总经理”……在《三国演义》中，他集忠、勇、智、诚于一身，用智慧书写了无人企及的传奇。那么，他卓尔不群的智慧从何而来？千年后，又能带给我们哪些启迪与借鉴？从隆中对策到舌战群儒，从草船借箭到七擒孟获，成就了诸葛亮“智慧化身”形象，被世人尊为“智圣”“修身楷模”。无疑，作为民族智慧的象征，解读其为人与处世经历，我们可以洞悉如何应机立断、化险为夷？如何识人、选人、用人？如何建团队、聚人心？如何谋己、谋人、谋事、谋天下……所以说，无论是企业还是个人，都能从中获益良多。曾仕强教授学贯中西，对中华传统文化及现代管理之道，都有着深刻而独到的理解。全书从人无志不立、成己成物、做事谋始、有智而气和等七个方面，进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，无论时代发生多大变化，面对物欲横流、心灵失守，现代人亟须找到人生定位。希望这本书能为正处于迷茫中的人们指明前行方向，对大家的幸福生活和高效管理有所启发。

曾仕强，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外，被称为“中国式管理之父”。 曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问渊深，世情洞达，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

壹 人生即选择，至诚方能先知
人生最重要的就是定位
人无志不立，立志当高远
人生就是一连串的选择
良禽择木而栖，选择领导须审慎
至诚可以前知，预测未来才能做好计划
知境、知机，做好阶段性调整
贰 持平常心，谨守本分不妄动
谦谦处世，卑以自牧
做人要聪明，不要精明
反求诸己，方能获得天助
人而无情，何以为人
淡泊名利，宁静才能致远
成己成物，勇于承担责任
叁 同心同德，诚心不妄
先求忠诚，再求能力
以诚感人者，人亦诚而应
谋领导之所谋，想领导之所想
站在领导的立场做事
深怀忧患意识，才可免于忧患
肆 做事靠能力，成事靠本事
越是大事、急事，越要缓办
做事谋始，才能心想事成
敢冒风险的人生有无限可能
发挥大智大慧，勿做曲知之人
无为才能无不为
伍 善识人用人，才能成就大事
用人之道，贵在识人
识人切忌只看表面
任用人才，但求合理
团队是心与心的结合
以身作则，修己方能安人
……

     人生最重要的就是定位 定位不清楚，是一个人一生痛苦的根源。 “鞠躬尽瘁，死而后已”这句话是历代许多有志之士的座右铭。公元207年，诸葛亮出山辅佐势单力薄的刘备，先与孙、曹逐鹿中原，后与司马懿对峙多年。正是他的智慧，让原本无立锥之地的刘备走出困境，得到荆、益两州，三分鼎足，成就了帝业；也正是他的智慧，使刘禅能稳坐江山，长期与强大的魏国抗衡，让司马懿“畏蜀如虎”。 诸葛亮为什么能做到这些？非常重要的一点在于，他对于自己的人生有着准确的定位。 诸葛亮去世时只有54岁，他的人生以27岁为分水岭，被分为截然不同的两段。他27岁以前的生活有两个特点：第一，身逢乱世，旱灾、水灾他都经历过。我们经常说，要把历练跟经历这两个概念区别开来。历练和经历不一样，历练是要吃一些苦的。如果一个人“不知民间疾苦”，就很难体会成功的重要性。中国有句话，“吃得苦中苦，方为人上人”。孟子也说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”说的都是这个意思。 有些企业非常重视干部和员工的历练，甚至专门开设“魔鬼训练营”以锻炼他们。开设“魔鬼训练营”优选的目的不是给员工提供什么东西，而是让员工知道活在世上有多少困难。干部要多加历练才能开阔眼界，增长知识，积累经验，以应付工作中可能会出现的各种各样的困难。如果一个人没有经过历练，优选不要当领导，因为他不知道民间疾苦，当了领导反而会耽误很多人。即使他想做好事，也不知道从何下手以及如何下手。 但诸葛亮不一样。第一，他从小就吃尽了苦头。他在三岁时失去了母亲，又在八岁时失去了父亲。因此，他从小就知道，这是一个动乱的时代，自己这辈子不是来享福的，所以他一直都保持着一种很宁静的心态。 第二，他知道自己不是来当皇帝的。当时，大家争着做皇帝，你争我夺的结果就是烽烟四起、兵荒马乱、民不聊生，人口数量也因此减少了很多。他知道，如果还有人想当皇帝的话，那遭殃的老百姓将会更多。 诸葛亮原本躬耕于南阳，在刘备的诚心邀请下出山。出山前后，诸葛亮的态度变化也体现了他对自己定位的清楚认知。起初，诸葛亮把自己的身价提得非常高，不轻易答应，但是一旦答应了刘备的邀请以后，就马上改变态度，向刘备下跪，称他为主公。在这一刹那，他的身份就接近改变了。没有答应刘备之前，刘备是刘备，诸葛亮是诸葛亮，两人之间没有瓜葛，互不相欠。可是一旦他答应了刘备，刘备就是他的主公，而且从今以后都不会改变。这是多么了不起的忠义精神。《三国演义》这样脍炙人口，也是因为“忠义”二字。因此有人认为，离开忠义我们就看不懂什么叫《三国演义》。 诸葛亮答应刘备之后，马上给自己做了准确的定位，他要做刘备一辈子的忠臣、一辈子的丞相。他甚至和自己的哥哥都划清了界限，只能谈公事，不可以会友，一直到死都没有改变。所以有人认为刘备最后要诸葛亮辅佐刘禅是在考验他，我认为这是不可能的，刘备到最后都不敢回成都，就表示他是有良心的人。刘备不敢回成都，就像武则天为自己留下一块无字碑一样。武则天不去评论自己的一生，只留下一片空白，让后人去评论她的功与过。刘备宁可死在外地，也要告诉天下人自己错了，是自己没有听诸葛先生的话，所以今天才败到这个地步，他没有颜面再回成都。现代还有多少人会这样做呢？ 诸葛亮找准了自己的人生定位之后，又把学习目标锁定了两个人：一个是管仲，一个是乐毅。终其一生，他都在朝着这个定位和目标做着准备和努力。 知道此生所为何来，知道如何完成，知道如何做得更好。这是诸葛亮留给我们的一个重要启示。 现在的有些人没有什么定位意识，遇到什么就是什么。你把他放在哪个位置，他就做什么事情，全然不知如何规划定位自己的人生。 一个人对自己的定位不清楚，是一生痛苦的根源。 人的一生，最重要的就是定位。为什么这样说？ 人一生下来，都会有个别差异，也多多少少会有些缺点。我们这一辈子，就是要把这些各不相同的差异性修治起来。是不是修到人人都一样？不是，因为人人都一样，那就天下大乱了。我们要修成每一个人都有很独特的一种表现，这样这个社会才有办法分工合作。把每一个人都修成老板，那哪里去找干部？每一个人都修成干部，那到哪里去找领导？所以，每个人都要修成各自比较特殊的那一种形象，儒家把这叫作“慎独”。 慎独，就是说一个人在独处时要更加谨慎，即使没有人监督，也要规范自己的行为。我认为，慎独一词也可以理解为每一个人都有潜在的特性，都是不可取代的专享。所以，人一定要充分了解自己。这就叫作自我定位，就是说作为一个人，你首先要知道你是谁。我这辈子是来做一个很优秀的钟表工人，够了；我这辈子是来做一个很优异的百米运动员，够了。每一个人，只要把自己潜在的长处发挥出来，就尽到责任了。 我们常