硝烟飘过盐河

《硝烟飘过盐河》是一部长篇纪实作品，反映苏北涟水地区在“皖南事变”后，共产党人朱慕萍、朱一苇、王伯谦、王观涛、韩品正等县区干部面对日伪顽匪的疯狂进攻，依靠群众，组建民兵联防队、反伪化、反“扫荡”和瓦解敌军，与日伪展开艰苦卓绝的斗争。揭露了占领盐河岸边据点的伪匪王培坤、刘国泰等民族败类投靠日寇，为虎作伥，祸害乡里的滔天罪行。记录了百姓饱经的苦难历程，激情地颂扬为国捐躯的英雄，文本穿插的民谣，充分表达人民的情感，赋予抗战必胜的人间正道。
作者尊重历史，通过反复调查和搜集、研读有关史料，以洞察幽微之笔，揭开特殊年代祸起萧墙的起因和同室操戈相煎的内幕，探究伪匪残暴的本质，披露“小刀会”“安清帮”等不为人所知的秘史，文字极具感染力和穿透力。

王双华，1963年6月生，江苏涟水人，江苏省作家协会会员。诗与散文散见于《淮海报》《扬子江诗刊》《诗刊》《散文选刊》等期刊。出版长篇小说《盐河渡》，编著《盐河两岸战旗扬一一纪念抗战胜利70周年文集》《涟水要览》《涟水地名志》等。

第一章 河岸边的集市|001
时码街轶事|001
偶尔露峥嵘|011
淮河大队的俘虏|017
第二章 野火春风|024
野火烧不尽|024
春风吹又生|035
抗凶初记|041
第三章 晨雾血战|046
大雾起时|046
组建民兵联防队|049
悲壮的阻击战|055
第四章 野渡无人|063
时码街的伪化|063
雾锁古渡|068
抬“财神”|073
乱世枭雄|081
第五章 对垒|087
河西筑炮楼|087
……

     第一章 河岸边的集市 时码街轶事 这是一个设在河湾的岸边集市，河西的人过河上岸就进入集市，街北边的东西向河上还有一个渡口，以方便赶集人的过渡。站在街上，抬眼可见街北边挺立一棵粗壮、高大的银杏树，繁茂的枝干淡定而从容地历经季节的更替，岁月的轮回，览阅人间风云变幻。 1937年“卢沟桥事变”，全国抗战爆发，地处苏北盐河岸边的一个名不见经传的小集市——时码街，也是风雨欲来风满楼。国难当头，社会动荡，街面很不宁静。富庶人家招惹盗贼的惦记，不时有递纸条索要财物、威胁家人生命的传闻，街上的经商户很是闹心。 时码街的集主是本街首屈一指的大户徐淑阳，在时码街说话一言九鼎，但在这社会混乱之际，如何维护时码街的经营秩序?他也发怵了，政府当局面对局势都恐慌得没了主张，一向狂横的徐淑阳也不敢把火球往怀里搂，他召集街上大户协商讨论，取得共识，为保证集市经营的正常运行，雇请有本领的人“包方”。 “包方”的人需要有本领，如同旧时护送商品财物的镖局，不仅要身手不凡，背后还要有帮会势力作靠山，以镇住周围跃跃欲试的贼匪，保护一方平安，那么，从哪里请来t。包方，，的能人? 时码位于涟水县城北三十里处，从西南奔泻而来的盐河，经过这里似乎格外留情，拐了个Z形弯，如扭起腰身在展示它的优美、娇娆，后又转身北去。河水环抱的河湾即是时码，大约在清中期，有时姓人在此码头摆渡，故称时码头、时码。 涟水于汉武帝元狩六年(前117年)置县，因濒临海边，古时为产盐和囤盐之地，唐代为全国四大盐场之一。武则天时期开凿新漕渠，从北部的海州至涟水入淮河，以便利盐运，称盐河，后称为古盐河。 宋熙宁十年(1078年)黄河从河南澶渊决口改道，占淮河水道人海。它专力夺淮入海，是从明弘治八年(1496年)开始，几乎每二三年就有一次河决，致使尾闾之地尽淹，河道湮塞，古盐河也渐渐淤堵。为防黄河堤决和治理水患，清康熙二十六年(1687年)在其左岸开掘遥堤，以分泄黄涨，兼利盐运。苏北的海盐通过河运，销售到大江南北，遥堤故名运盐河、盐河。 清朝末期，官府曾在时码头设稽查关卡，检察和征收盐税。船家及商贾在此停靠检查，上岸吃住歇脚，这里很快形成集市。街面上茶馆、饭馆、油坊、糟坊等商户林立，除了商贾和船家、纤夫，还吸引犯夫走卒、三教九流等各色各样的人在此汇聚，说书的、算命打卦的、卖狗皮膏药的、表演魔术和武术功夫的，形成典型的河运文化。 进人民国后，中国社会没有因推翻了封建帝制而有所改变，明显的是男人剪去了头上的辨子，女人逐渐地放弃了缠足的陋习，维持社会的经济基础和社会宗法制度依然如故，手握兵权的军阀为争霸一方，不断挑起战端，低下的生产力、自然灾难和地主官僚的压迫剥削，致使广大人民依然食不果腹，衣不遮体，无奈地生活在人生边上。 时码集市五天两头逢，吸引着附近乡民和远处的商贩前来交易农产品和购买生活用品，街头上人头攒动，人来人往，十分繁华。特别是民国后，这里的集市更为繁荣，人称这里是“小南京”。 集市上，重情谊的人故交相逢，邀三两好友，到小饭馆炒两个小菜，下一碗水饺，图个一醉方休；长年陷于家务的主妇会在集后顺道去姊妹家串亲，或就近回一次娘家，以维系贫穷岁月里的一缕亲情；有爱听说书雅兴的人会到集市一隅的书场，坐听拨动弦琴的说书艺人口吐莲花，舌生风云，将古代的公子落难，小姐私订终身的故事讲得让人柔肠百转，泪眼婆娑，《岳飞传》《杨家将》等古代英雄精忠报国、视死如归的故事唱得慷慨激昂，也让听众热血贲张，如痴如醉。 说书艺人是农耕社会大众文化的传播人，《三国演义》中的乱世争霸，桃园结义；《水浒演义》梁山好汉替天行道，着意渲染大碗喝酒、大筷吃肉的快意人生，潜移默化地规化着乡村百姓的安身立命，影响着他们的思想和为人处事方式，现实依然如水泊梁山话本，他们祈祷能出现圣明的皇帝和清官，出现除暴安良的侠盗、杀富济贫的绿林，以泄他们心中的不平。 p1-3