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易经密码全译全解(全新修订增补版)(1-9)

易经密码全译全解(全新修订增补版)(1-9)

  • 字数: 2226000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 团结出版社
  • 作者: 刘君祖
  • 出版日期: 2022-01-01
  • 商品条码: 9787512692220
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 2584
  • 出版年份: 2022
定价:¥680 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
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精选
编辑推荐
一套从入门到精通的实用易学修习课程 “全球拥有影响力的百名易学人物奖”获得者 刘君祖 少有的易经六十四卦全方位破解 助你轻松跨过易经的门槛
内容简介
《易经密码全译全解》(全9辑)是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年、集其近50年研《易》之功,对《易经》六十四卦做透彻详尽的解读,以深入浅出的方式洞悉决策模式,把《易经》智慧延伸在现代生活中,进一步通过依经解经的方式,以易理和其他学术相印证,如儒家、道家、佛家、兵家,以及中医与企业管理等,在在圆融无碍,使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生,进而欲罢不能、意犹未尽。
作者简介
刘君祖先生系当代国学明师大家,周易文化研究会创会理事长、中华孙子兵法研究学会副会长、中华奉元学会理事长。刘君祖先生曾师从旷世大儒爱新觉罗·毓鋆先生,系统研习中华优秀传统文化,绍继易学正脉,深研易经与诸子百家。刘先生40多年来研精覃思,钩玄解密,演易弘道,济世化人,讲学著书,面向时代需求、针对现实问题,与时偕行地把国学精华进行创造性转化和创新性发展,启引人们获得经世致用、安身立命的大智慧,广受海内外各界精英和有志大众的称赞。
目录
《易经密码全译全解 第1辑》
再版自序:江湖夜雨十年灯/001
刘大钧序:《易经》的现实意义/003
龚鹏程序:学《易》的态度/006
自序:愿把金针度与人/010
开天辟地——乾卦第一
创造力源头在乾、坤/001
乾为主,坤为从/002
乾为理,坤为势/003
乾、坤——易之门/006
乾、坤与易简之间的关系/008
《说卦传》说乾、坤/009
乾为心、坤为物/011
乾卦卦辞/013
“元亨利贞”四德俱全/015
乾卦《彖传》/018
大哉乾元/020
万物资始,乃统天/021
云行雨施,品物流形/022
大明终始,六位时成/025
时乘六龙以御天/026
乾道变化,各正性命/028
保合太和,乃利贞/028
首出庶物,万国咸宁/029
乾卦《彖传》——创世计划书/032
乾卦《象传》/034
乾卦六爻详述/037
六爻的关键词:潜、见、惕、跃、飞、亢/037
初爻:潜龙勿用/041
二爻:见龙在田/043
三爻:终日乾乾/045
四爻:或跃在渊/048
五爻:飞龙在天/051
上爻:亢龙有悔/052
总论:群龙无首/053
在天、在渊、在田/056
“在”当下,“存”未来/057
《易经》互卦、错卦、综卦的概念/059
占卦实例:乾卦五爻变——剥卦/061
厚德载物——坤卦第二
乾儒坤道/063
坤卦卦辞/064
元亨,利牝马之贞/065
君子有攸往,先迷后得主/067
利西南得朋,东北丧朋/069
先天、后天八卦的方位概念(先体、后用)/071
《易经》四方之应用/075
坤卦《彖传》/076
万物资生,品物咸亨/077
德合无疆、行地无疆、应地无疆/078
容保民无疆、民说无疆、日进无疆/080
含弘光大,品物咸亨/081
西南得朋,乃终有庆/083
垂衣裳而天下治/084
坤卦《象传》/086
坤卦六爻详述/088
初爻:防微杜渐/088
上爻:山穷水尽/091
三爻:忍耐为上/092
四爻:谨言慎行/095
五爻:无为而治/097
二爻:循规蹈矩/100
“六二”中正之道/102
《易经》的卦气系统/104
占卦实例:二十世纪末的中国人能从德川家康身上学到什么?/105
用六永贞,以大终也/106
龙虎风云——解读《文言传》
何谓“文言”?/108
乾卦《文言传》/110
和谐互动,政通人和/110
和谐共存,圆满善终/112
“元亨利贞”四德俱全/113
《文言传》的问答体例/115
遁世无闷/118
闲邪存其诚/121
修辞立其诚/123
上下无常、进退无愧/125
同声相应,同气相求/127
云从龙,风从虎/129
贵而无位,高而无民/130
乾元用九,天下治也/131
乾元用九,乃见天则/133
再说“元亨利贞”/135
宽以居之,仁以行之/138
重刚而不中,中不在人/139
大人——《易经》优选的德位/141
知进退存亡得丧/144
坤卦《文言传》/145
柔顺之道/145
积善之家,必有余庆/147
敬以直内,义以方外/149
地道无成,而代有终/150
天地闭,贤人隐/152
黄中通理,美在其中/154
阴疑于阳必战/155
创业维艰——屯卦第三
生命科学的深层奥秘/158
屯如初生草穿地/159
新生、天生与再生、人生/161
蒙卦:死亡的意象/162
屯、蒙的综卦、错卦/164
屯者,物之始生/166
屯见而不失其居,蒙杂而著/167
屯、蒙的互卦/169
屯卦卦辞/170
屯卦《彖传》/175
屯卦《象传》/177
屯卦爻际承乘应与的关系/179
屯卦六爻详述/182
初爻:勇猛精进/182
屯卦与身体《易》的运用/186
五爻:自身难保,困苦不堪/187
四爻:下体民意,仰承上意/188
上爻:泣血悲情,无济于事/192
二爻:弃近利,图远功/193
屯如邅如,乘马班如/194
匪寇婚媾/196
女子贞不字,十年乃字/198
三爻:能舍才能得/200
纵观初、二、三、四爻/204
由屯卦爻变分析古诗《陌上桑》/205
启蒙教育——蒙卦第四
蒙卦:《易经》中第一个谈教育的卦/208
匪我求童蒙,童蒙求我/210
再析“童蒙求我”——以自性为师/212
初筮告,再三渎,渎则不告,利贞/214
蒙卦《彖传》/216
初筮告,以刚中也/217
蒙以养正,圣功也/218
蒙卦《象传》/220
善待问者如撞钟/222
蒙卦爻际承乘应与的关系/223
蒙卦六爻详述/226
二爻:无所不包/226
上爻:正当防卫/229
四爻:困蒙之吝/231
五爻:移樽就教/233
三爻:情欲蒙蔽理智/234
初爻:利用典范/237
利用刑人,以正法也/240
《易经密码全译全解 第2辑》
神机妙算——大衍之术
借占习《易》,借《易》修行/001
大衍之术/002
占具介绍/005
断占解卦/010
“大衍之术”的深度/012
“大衍之术”左右操作分析/015
“大衍之术”计算机化?/016
“大衍之术”的概率问题/019
“大衍之术”断占分析/021
六种断卦的类型/024
“大衍之术”的问题与答案/028
资源发展——需卦第五
需、讼的前因后果关系/030
借占习《易》,借《易》修行/031
“乾坤屯蒙需讼师”的卦序发展/034
需之所在,也是险之所在/034
饮食男女——《序卦传》说“需”“讼”/037
需,不进也;讼,不亲也/038
需、晋二卦相错关系/039
需卦卦辞/040
需卦《彖传》/042
需卦《大象传》/045
需卦六爻的图解说明/048
需、讼、晋、明夷的错综应用/049
需卦六爻的单爻变/050
需卦的卦中卦——潜藏本卦的深层情境/052
《易经》中的食(饮食)、色(男女)问题/055
需卦六爻详述/056
初爻:长远布局/056
二爻:沉着镇定/058
三爻:敬慎不败/060
“需于泥”的实际体验/062
“寇”的反思/062
四爻:顺应民意/064
五爻:共享资源/066
上爻:宾主尽欢/068
“出自穴”“入于穴”之差别/069
消讼弭争——讼卦第六
讼,不亲也/070
主敬立人极/072
讼卦六爻单爻变/073
和大怨,必有余怨,安可以为善?/076
讼卦卦辞/077
讼卦《彖传》/079
讼卦《象传》/081
作事谋始的智慧/082
讼卦六爻详述/083
讼卦的爻际互动/083
五爻:大人得位/085
初爻:和为贵/087
上爻:患得患失/089
三爻:诉诸旧德/091
或从王事,无成/093
讼卦“上九”与“六三”的恩怨情仇/094
四爻:放下姿态/095
二爻:形势比人强/098
“九二”的应用智慧——游击战术/099
《易经》中的法学思想/103
“或锡之鞶带,终朝三褫之”的实例/104
占卦实例:讼“九二”“九四”爻变——观卦的智慧/105
兵机韬略——师卦第七
师卦的来由/108
师、比互为综卦的竞合关系/109
纵横天下——师、比应用的智慧/110
从霸道到王道——师、比的错卦思维/112
兵机韬略/114
“大衍之术”的阴、阳、老、少概率分析/116
聪明睿智、神武而不杀/118
体用合一的意义/119
坎之所在,险之所在/121
比乐师忧/122
《序卦传》说师、比二卦/123
师卦卦辞/123
“无咎”的智慧/126
师卦《彖传》/127
能以众正,可以王矣/128
刚中而应,行险而顺/129
师卦中有复、解、师、坤卦之象/131
师卦《象传》/132
师卦六爻详述/135
六爻爻际互动关系/135
初爻:军纪重于一切/137
二爻:刚柔并济/139
四爻:将相和/141
三爻:切勿掣肘/143
五爻:充分信任/145
上爻:论功行赏,赏罚分明/149
纵横天下——比卦第八
本命卦与河洛理数/151
师、比的竞合关系/152
国际合作的比卦之象/153
比卦六个单爻爻变/154
比卦的卦中卦/157
比卦卦辞/158
比卦《彖传》/164
比卦《象传》/167
实力的较量/167
战后新秩序/168
贾谊的“众建诸侯而少其力”/171
《大象传》中的“先王”/172
《大象传》中“五以”的结构/173
“师、比”乃人生成败的关键/174
比卦六爻详述(一)/176
四爻:敦亲睦邻/176
二爻:独立自主/177
上爻:不得善终/180
三爻:交错对象/181
我的本命卦——“比之匪人”/182
“比之匪人”的延伸说明/186
比卦六爻详述(二)/187
初爻:诚信为先/187
五爻:王者风范/189
以小博大——小畜卦第九
由占例看师、比、小畜的卦序发展/192
小畜——以小博大/193
“小畜”与“大畜”的比较分析/196
比、小畜、履、泰发展的卦序/198
小畜,寡也;履,不处也/199
一阴五阳——小畜卦与履卦的差别分析/202
小畜卦卦辞/204
小畜卦《彖传》/206
小畜卦《象传》/207
小畜卦六爻爻际关系分析/209
小畜卦“六四”一阴对五阳的卦象分析/211
小畜卦单爻变与卦中卦/212
小畜卦六爻详述/213
初爻:自觉承担/213
二爻:见贤思齐/215
三爻:夫妻反目/217
四爻:互信机制/219
五爻:富利共享/220
上爻:自我节制/223
占卦实例:声音的奥秘/226
……
《易经密码全译全解 第3辑》
《易经密码全译全解 第4辑》
《易经密码全译全解 第5辑》
《易经密码全译全解 第6辑》
《易经密码全译全解 第7辑》
《易经密码全译全解 第8辑》
《易经密码全译全解 第9辑》
摘要
     开天辟地——乾卦第一() 创造力源头在乾、坤 自古以来,《易经》被认为是中国古代文化的源头。它的生命力不可小觑。上经从乾、坤到坎、离是自然的演变,乾为天,坤为地,是开天辟地的象征。这个宇宙是怎么开始的?所有的生命存在又是怎么开始的?照现在科技知识掌握的宇宙自然发展脉络来讲,一百三十七亿年前的宇宙大霹雳可能就是开天辟地的起点。很多人说大霹雳前三分钟就决定了现在宇宙扩充前的基本格局。在极短暂的时间点内突破,很多事物在瞬间注定,这种巨大能量的释出,我们从乾卦()到坤卦()的转变也看得出来。乾、坤两卦六爻全变,可谓剧变。这种变化也叫错卦。卦有错综,乾坤的变化是瞬间全变,而随后的屯卦(に)、蒙卦(ぽ)、需卦(ど)、讼卦(き)、师卦(さ)、比卦(な),则是慢慢转变,是相综一体、一体两面,几乎同时具有的一个关系。屯卦变蒙卦,师卦变比卦,整个卦象颠倒一百八十度,这叫相综。但是乾坤之间一开始就是靠前剧烈、天翻地覆的变化。六个阳爻的乾卦瞬间就能剧变成六个阴爻的坤卦,那是多大的能量!开辟创造的源头能量是如此惊人,影响如此深远,即便是这个物质宇宙一百多亿年之后的格局,竟决定于当时那一刹那,这个创造就很值得去研究,到底是怎么回事呢?前三分钟怎么就能搞定宇宙的基本布局呢?错卦的变化,六爻全变,性质相反,但是相反必相成。乾坤结合,刚柔互济,生生不息,后面屯、蒙、需、讼就这样维系下去,所以我们用开天辟地来贯穿。 因此,讲到《易经》,我们必然要从乾、坤两卦最形而上的宇宙创始开始,从本体谈到运用,从起点到后面长远的发展。如果运用到现实人生中,如组织生活、个人规划,这就与永续经营的架构有关了。永续,就是不管遭遇什么浩劫、挫折、挑战,以乾、坤为源头所涌起的创造力、生命力,足以让我们面对一切、克服一切、化解一切,而且还可以一代一代传下去。所以文明绝不会毁于我们这一代人,由《易经》的离卦(ぶ)就知道,再大的灾难都会过去。不过,自然世界总是适者生存,过不了关的或者无辜的,祸患总是难免。即使这样,我们也不要灰心,因为事态总是剥(ぺ)极而复(こ),一定有重生再造的能力;而复卦重生再造的能力,根本的创造力源头还是在乾、坤那最自然的、无穷无尽的力量。 乾为主,坤为从 任何事物若要永续经营,除了分架构,还要分主从,即乾为主,坤为从。乾卦创造、勇猛、精进、自强不息、无限的开拓力量,永远是要带头的,那就叫“主”。可是也绝对需要配套的执行力,把想法落实。你不能老是天马行空,还得“天马行地”。也就是说,在广阔的大地上,要把像天一样高远无际的理想落实到大地上,从实践中一步一步展开。所以“乾”一定需要后面的“坤”,“坤”也需要前面的“乾”作为理念的指导,这就叫“从”。 乾主坤从,基本上是这样,少了谁都不行。如果没有坤,乾就一直在天上飘,无法落实到人伦日用上来;如果只有坤,没有乾,就可能盲动,因为缺乏天道天理的指引。所以在封建社会,就有君王、臣民。像《说卦传》就说到,乾为君,坤为众。广土众民就是坤卦的含义。君臣、领导人与民众之间,显然就是一个主从的架构。当然现代社会随着自由开放、多元民主,君臣早已不存在;可是社会上不管什么组织,一定有主有从。就像一个卦都有最重要的爻,其他的爻都是围绕这个核心灵魂的爻互动,然后形成这个卦里面爻的错综复杂的变化,也就是主从的变化。 乾为理,坤为势 乾、坤除了主从关系之外,还可以说是理与势。“坤”字左边是“土”,右边是“申”。“土”就告诉我们,在这块土地上,一定要有立足之地,才能建立一个稳当的平台。然后土地上有众生,包括植物、动物、人类。所以在坤卦的时候,能不能包容?与人相处的关系如何?都很重要。坤卦是希望实践乾卦的天理,即自然的规律,这就是“申”。“申”即伸张。我们看基督教的祈祷文,每次念到最后,说上帝多么多么伟大,最后也很实际,也是“愿你的旨意行在地上,如同行在天上”,如果上帝的旨意只行在天上,那地上就倒霉了,没有办法普及众生。行在地上就是坤卦,可见务实的实践具有非常重要的意义。有了乾卦天理的指导,坤卦务实的实践,从计划到执行都井然有序。 乾是讲天理的,永远是那样周转不息,到坤卦就有“势”了。我们栖身的这个地球,有山河大地、山川险阻。我们看天体的运行好像很简单,而我们要在大地实践理想的时候,动不动就碰壁、动不动就有险难。这就叫“势”。所以坤卦《大象传》一开始就点出这个“势”字,叫“地势坤”。权势、形势,这种压力感,我们必须面对。碰壁怎么办?碰到大河当道怎么办?这都是坤卦很实际的问题。“地势坤”就告诉我们面临这些险阻障碍,由不得你浪漫,还得在大地上实践理想,推行自己的志向,使自己的初衷得以实践。能不能在这个土地上伸张你的理想、伸张你的天命,这就叫“申”。 “申”字中间就是一个“田

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