毛泽东诗词鉴赏学生读本 鉴赏+朗诵

"书中对每一首毛泽东诗词，从其时代背景、字词句，再到每首诗词，深入浅出，逐一赏析。每一篇都是优美的散文，人称是诗的鉴赏，是鉴赏的诗。 "

毛泽东诗词是中国诗林中矗立的一株参天大树，从内容到形式，从思想到艺术都充溢着一种恢宏博大、奇恣纵肆的激情与张力，成为诗坛上一曲品格与个性强烈、画面与色彩斑斓的绝唱。它反映着中国革命的光辉历程，体现着毛泽东的伟大思想和崇高的人格魅力。本书是有名诗人、学者、教育家公木先生三十余年的研究成果，是20世纪中国毛泽东诗词研究的代表作之一，1999年12月被中国书刊发行业协会评为优秀畅销书。人称此书是“诗的鉴赏”，是“鉴赏的诗”。本版本为近期新修订版，且包含数十首毛泽东诗词朗诵。

公木（张松如） 1910年生 ，河北束鹿（今辛集）人。有名诗人、教育家、思想家，中国人民解放军军歌词作者。曾任吉林大学文学院名誉院长、教授，吉林大学副校长，中国诗经学会顾问。除创作大量诗歌作品外，主要学术著作有《老子说解》《中国诗歌史论》《诗论》《第三自然界概说》《商颂研究》、《周族史诗研究》《毛泽东诗词鉴赏》等书，并主编《中国诗歌史论丛书》《中国诗歌美学史》等书。

毛泽东诗词三十七首
沁园春 长沙
菩萨蛮 黄鹤楼
西江月 井冈山
清平乐 蒋桂战争
采桑子 重阳
如梦令 元旦
减字木兰花 广昌路上
蝶恋花 从汀州向长沙
渔家傲 反第一次大“围剿”
渔家傲 反第二次大“围剿”
菩萨蛮 大柏地
清平乐 会昌
忆秦娥 娄山关
十六字令三首
七律 长征
念奴娇 昆仑
清平乐 六盘山
沁园春 雪
七律 人民解放军占领南京
七律 和柳亚子先生
浣溪沙 和柳亚子先生
浪淘沙 北戴河
水调歌头 游泳
蝶恋花 答李淑一
七律二首 送瘟神
七律 到韶山
七律 登庐山
七绝 为女民兵题照
七律 答友人
七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照
七律 和郭沫若同志
卜算子 咏梅
七律 冬云
满江红 红和郭沫若同志
毛泽东诗词十四首
七古 送纵宇一郎东行
贺新郎
西江月 秋收起义
六言诗 给彭德怀同志
临江仙 给丁玲同志
五律 海鸥将军千古
浣溪沙 和柳亚子先生
七律 和周世钊同志
杂言 诗八连颂
七律 吊罗荣桓同志
贺新郎 读史
水调歌头 重上井冈山
念奴娇 井冈山
念奴娇 鸟儿问答
毛泽东诗词六首
五律 看山
七绝 莫干山
七绝 五云山
七绝 观潮
虞美 人枕上
七律 洪都
跋

     词以长沙标题。人们知道，长沙是湖南省省会，是中国工农革命的策源地，是毛泽东初期革命活动的中心，同时也是毛泽东的故乡。毛泽东于1911年来长沙，在第一师范读书，常和同学蔡和森、何叔衡、陈章甫、罗学瓒、张昆弟等到水陆洲一带游览和游泳，并畅谈人生国事，慷慨激昂。于1917年毛泽东发起组织新民学会，翌年4月8日正式成立，后来发展到七八十人，大多数也是第一师范的同学。毛泽东离开长沙是在1918年9月。第二年3月一度返回，6月，组织了湖南学生联合会；7月，出版《湘江评论》；冬天又离去。后于1920年7月再度返回，在长沙担任过教学职务，成立了马克思主义研究会，组织过平民夜校和文化书社。这是中国共产党成立的前一年。这时候，毛泽东已经成为一个坚定的马克思主义者了。1922年1月在安源曾经组织过工人补习学校，同年夏又领导过长沙土木工人的罢工，促进了湖南全省总工会的成立。直到1923年4月为当时统治湖南的反动军阀赵恒惕下令通缉，乃赴上海，转广州。一年以后，于1925年1月，又回到湖南，在农村中组织了以反对日本帝国主义为旗帜的雪耻会，事实上就是农民协会的前身。到了是年初冬，反动统治当局察觉到这些活动对于统治集团的危险，加紧防范，有意逮捕，毛泽东才又离开湖南，南下广州，主持农民运动讲习所。《沁园春》词便是在这次离开长沙的前夕作的。此后直到1926年7月，北伐军推翻了赵恒惕，解放了长沙，毛泽东才于12月再度回长沙。从这些记载中，我们可以看到，毛泽东于青少年时代，曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔走革命，也曾数度往返出入于此。长沙对毛泽东说来，是具有如何深厚而亲切的政治感情和生活感情啊！特别是近郊一带的风景名区，不仅山川之美，古来共谈；而且由于一群以毛泽东为首的革命青年的登，临吟赏，送抱推襟，使它在革命目前焕发出新的时代光辉，更加给人以深刻不磨的印象。这词就是以这样一个典型环境作为背景，抒写旧地重游、抚今溯昔的激情壮志的。 上片记今游，以“独立”开篇；下片忆往事，以“携游”相应。记今游重在写景，景中有情；忆往事重在抒情，情中见景。通览上下，不但楚天湘水，鲜明如绘；意气风华，俊爽风流。而且苍茫沉浮，兴寄旷远；击水飞舟，斗志昂扬。整个说来，浮雕着绚烂的艺术形象，洋溢着炽热的时代精神，真可谓有景有情，情景交融了。 我们说毛泽东此词：景中有情，情中有景；有景有情，情景交融。却不得把情与景二者平列。诗总以抒情为宗，诗词往往有全似写景者，但实际上还是抒情。二者不但不能对立，而且也不得分开。写景也就是抒情，或者说写景乃是抒情方式的一种。 我们说，上片“重在写景，景中有情”，是否景为主，情为宾呢？不是。第一，开篇便点出“独立”二字。这就是说，那一片山红江碧、鹰击鱼翔的寒秋景色，都是经过一个焦点而集中起来的，这个焦点便是独立在橘子洲头的诗人。其次，诗篇中所描绘的这一片色彩鲜明的秋景，并不是纵目所及，顺手涂抹，而是经过艺术的概括，所以才把这些特征性的景物，联成为一个生气活泼的有机体，意趣蓊然，全无肃杀之气。最后，决定不是为景而景而已；诗人从“万类霜天”中以力透纸背之笔揭示出“竞自由”的自然奥秘，并从而向之发出“谁主沉浮”的哲理性诘问，这是对宇宙，也是对社会的挑战，这就造成了不仅是美丽的，而更其是深刻的诗的意境。凡此一切，如果离开作为主体的诗人的情感，单凭客观存在的自然的景物，还能形成吗？当然不能。此所谓“景物无自生，惟情所化”。P3－10