人神鬼和合景颇族"目瑙斋瓦"研究--聚文网

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内容简介

在历史上，景颇族是一个长期迁徙的民族，特殊的民族经历造就了其特殊的历史特点。景颇族在民间信仰中创造出大量的神与鬼，而且他们创造的神与鬼概念是有别于其他民族的。景颇族的神与鬼是一体的，神与鬼是他们共同信奉的对象。人、神、鬼同宗同源、同质同构、同形同性。神、鬼均是景颇世界的幻化，是现实社会向自然界推演的结果。景颇族创世史诗“目瑙斋瓦”中的神话、传说、寓言等都是关于人、神、鬼之间的故事。“目瑙斋瓦”中的人、神、鬼是既相互独立又相互依赖、既矛盾对立又和谐统一的关系，总体处于共存、共长与共生的状态。人、神、鬼既是共生和谐的状态，也是和合的状态。

作者简介

徐俊六，云南江川人，法学（中国少数民族艺术）博士，2008年就职于云南师范大学，现任文学院副院长，副教授，中国少数民族文学硕士生导师，入选2020年云南省高层次人才培养支持计划（万人计划）“青年拔尖人才”及云南师范大学2019年度优秀青年学者。主要从事中国少数民族文学、民族学与人类学的教研工作，在民族民间文学、文学人类学、边疆民族学与社会人类学等领域形成鲜明特色。主持国家社科基金项目1项，省厅级项目3项。以第一作者公开发表学术论文30余篇，其中在《世界宗教文化》《广西民族研究》《文化遗产》《当代文坛》《宁夏社会科学》《新疆社会科学》等CSSCI期刊发表学术论文20余篇。

绪论
第一章 “目瑙斋瓦”及其人神鬼和合
第一节 “目瑙斋瓦”生境探究
第二节 “目瑙斋瓦”文本的形成
第三节 “目瑙斋瓦”中的人神鬼和合
第二章共生：“目瑙斋瓦”中人神鬼和合的机制
第一节共生
第二节 “目瑙斋瓦”中的人神鬼共生
第三节人神鬼共生形成人神鬼和合
第三章斋瓦：“目瑙斋瓦”中人神鬼和合的中介
第一节斋瓦的产生及其作用
第二节斋瓦是“目瑙斋瓦”的创作者与吟唱者
第三节斋瓦与神鬼“沟通交流”的方式和途径
第四章目瑙纵歌：“目瑙斋瓦”人神鬼和合的场
第一节目瑙纵歌的形成及其特征
第二节目瑙纵歌是一种和合场
第三节目瑙纵歌是人神鬼同乐、共长与和谐的场
第五章 “目瑙斋瓦”人神鬼和合的影响
第一节对景颇族民族精神与民族认同的影响
第二节对景颇族社会制度与婚姻家庭制度的反映
第三节对景颇族文学与艺术的影响
第六章 “目瑙斋瓦”传承探析
第一节 “目瑙斋瓦”传承现状分析
第二节 “目瑙斋瓦”传承模式建构
结语
后记

人神鬼和合 景颇族"目瑙斋瓦"研究

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人神鬼和合景颇族"目瑙斋瓦"研究