童心崇拜狄更斯共同体之境--聚文网

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内容简介

本专著在学术界首次以童心崇拜为载体，管窥狄更斯14部完成了的长篇小说中的共同体想象。身处文明转型期的维多利亚人已走出滕尼斯式的亲缘共同体，被投入由工业化分工生发出的陌生人社会中，在形塑民族国家时，狄更斯通过对童心崇拜——早熟儿童和幼稚大人的年龄倒置、奇幻景观和扬善惩恶——的结构性重复，形塑了一个去阶级排他性的共同体叙事体系。情节剧美学意义上对至善的追寻浮现出美德构建的社会信任之于经济生态的深远意义。

绪论
第一章天真伴我行：匹克威克的共同体之路
一在婚中
二在群中
第二章《雾都孤儿》：善的影响力
一现实主义小说？戏剧？还是童话？
二圣童奥利弗
三被物化的童
四利己主义者们，幼稚着
五赤子们，善着爱着
六童话性隐含的信任
第三章《尼古拉斯·尼克尔贝》：共同体探路者的愤怒呐喊
一尼古拉斯总是怒发冲冠
二拉尔夫和斯奎尔斯代表的模型
三克拉姆尔斯剧团的模型
四奇里伯兄弟的模型
第四章耐尔为何非死不可？
一从“curiosity”说起
二玻璃意象
三声音异化
第五章渡鸦格利浦口中的“魔鬼”是什么？——《巴纳比·鲁吉》中的伪共同体议题
一渡鸦话“史”
二傻子巴纳比
三一切毁于心智失察
第六章马丁，回头是岸
一利己主义者吃尽苦头
二美国之行
第七章小珀尔的肺结核美学
一肺结核美学与《董贝父子》
二董贝父子的肺结核隐喻
三伊迪斯的肺结核隐喻
第八章 “坚硬”与“坚定”：评《大卫·科波菲尔》
一两位铁娘子
二要命的自恋
三 “坚定”的意义
第九章 “文学之尊严”：重读《荒凉山庄》
一水晶宫与“文学的尊严”
二埃斯特的尊严
第十章《艰难时世》：“非利士人”想象共同体的错误方式
一 “败笔”还是神来之笔？
二格雷戈林的学校和家
三丈夫庞德贝，儿子庞德贝
四谁拥有善的想象力
第十一章有根的世界主义：《小杜丽》给“偏狭习气”开出的解药
一作为批评方法的世界主义，以及维多利亚时期的世界主义
二作祟的偏狭
三有益的超脱
第十二章 “自由、平等、博爱”回归共同体：《双城记》中父权的“牺牲”与牺牲
一错位的父权，不甘的“牺牲”
二重生的父权，自愿的牺牲
第十三章四重戏仿：从《物种起源》到《远大前程》
一戏仿“随机性变异”和“起源”
二戏仿线性叙事和“灭亡”
第十四章《我们共同的朋友》题解
一丽齐和尤金
二贝拉和哈蒙
三鲍芬夫妇
四买卖婚姻
结论
主要参考文献
后记

童心崇拜 狄更斯共同体之境

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