中国原始神话与传说100例

书中例举的100多个中国原始神话与传说是从原始素材中选摘的。这些小故事既具有中华民族原始的自然属性、社会属性，又具有中华民族的特点和传说的神奇性，故为人所钟爱。在我国，原始先民的资料，大多隐藏在上古的典籍里。将它选摘并进行分析研究，是一个全新的研究领域。这里论述的只是黄河水的一捧而已。目的是揭开中国原始神话和传说的神秘面纱，开创一个思考的新空间。

于成鲲，男，生于1933年，四川西充人。原复旦大学和上海大学中文系教授，原中国《写作》杂志副主编，中国写作学会创建人之一。1959年、1965年先后出席上海市和全国青年文学创作积极分子大会。现离休。出版过《现代服务业文书写作规范》《现代企业管理文书写作规范》《公务与事务文书写作规范》《科教文与社交文书写作规范》《中国应用文大全》《中国高校通用教材：现代应用文》《现代应用文教程》《中西喜剧研究》《吴炳与粲花》《怎样写论文》《追梦人生》《凡人小记》等著作。并在报刊杂志上发表散文、小说、戏剧等文学作品300多篇。

第一章中国的开辟创世神话
一、盘古王开天辟地
二、时间神为混沌开窍
三、阴阳神烛龙分昼夜
四、九头神的传说
五、有巢氏架木为巢
六、燧人钻木取火
七、《晚周楚帛书》中的伏羲创世
八、伏羲始作八卦
九、伏羲女娲兄妹为婚
十、苗族巨人神开天辟地
十一、阿昌族遮帕麻与遮米麻造日月
第二章中国的地母创世神话
十二、谷神华胥
十三、造人补天生育
十四、蚕神嫘祖
十五、日母羲和
（一）常仪生十日
（二）尧命羲和制定历法敬授民时
（三）羲和驾六龙御日
十六、三个西王母
第三章图腾创生神话
十七、个体山神
十八、氏族祖先神
十九、氏族联盟主神
二十、华夏民族的图腾旗帜——龙
（一）蛇身人首的二龙神
（二）龙为帝王瑞兆
（三）豢龙食龙
二十一、东夷民族的图腾旗帜——凤
（一）凤为相风知时鸟
（二）凤为太阳鸟
（三）凤为瑞兆鸟
二十二、孔门仁兽——麟的传说
（一）大野获麟
（二）麒麟送子
（三）金牛产麟
（四）麟吐玉书
二十三、羲氏与和氏历象日月星辰
二十四、大耳朵长脚杆神夸父
二十五、盘瓠娶亲
二十六、玄鸟生商
二十七、后羿射日
（一）逢蒙学射
（二）后羿射日
（三）后羿射河伯
（四）后羿之死
第四章地域洪水神话与中兴传说
二十八、滔滔洪水
二十九、懒婆神用神棍戳破天引发了大洪水
女娲以苇灰止大洪水
三十、精卫填海
三十一、黄河的传说
三十二、昆仑神话
（一）昆仑之墟
（二）昆仑三角
（三）昆仑铜柱
三十三、三门神话
（一）铜翁仲
（二）砥柱捉鳖
（三）马沟斗龙王
（四）老君列石
（五）梳妆台
三十四、扶桑神话
金乌负日
三十五、愚公与智叟
三十六、共工怒触不周山
三十七、廪君和盐水
第五章兴亡训诫的传说
三十八、蚩尤的三大发明
（一）蚩尤小传
（二）蚩尤的第一大发明：明天道
（三）蚩尤的第二大发明：作兵
（四）蚩尤的第三大发明：制刑曰法
三十九、三神大战
四十、夏后起用美女行贿天帝换《九歌》
四十一、商汤为民请命
（一）商汤求哭
（二）商汤求雨
（三）商汤求贤
四十二、伊尹陪嫁
四十三、巫咸的传说


四十四、少康与玄冥神

……

     一、盘古王开天辟地 三国时徐整《三五历记》（《玉函山房辑佚书》自《艺文类聚》）记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。”［清］马辅纂《绎史》（一）录《五运历年记》说：“元气漾鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿” 《述异记》解释说秦汉间民俗说盘古的故事，讲盘古的头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说盘古泣为江河，气为风，声为雷，喜为晴，怒为阴，吴楚间话盘古夫妻为阴阳之始也。有人说南海有盘古氏墓，亘三百余里。故有人说盘古是西南少数民族的祖神，还有人说河南郑州新郑西南二十余里有盘古城，证明盘古曾是中原的王者。 所有这些传说，说明的问题是： 第一，盘古的故事是秦汉以来在民间广为流传的故事。无论南方北方，先秦王侯或黎田亡都在传这个故事。为什么这个时候突然传起这个故事来呢？《绎史》的一条注说：“盘古氏名起自杂书。”一方面可能是阴阳学派为宣传自己的观点而编造的。这一点在盘古故事中亦有迹可寻。诸如“阳清为天，阴浊为地”“启阴感阳”，以及“阳神要开天，阴神反对开天”“盘古夫妻为阴阳”，等等。另一方面也突出表明这时的人民都在思考自己的祖先是谁？天地是怎样形成的？ 第二，古人开始探索自己民族的历史。盘古不一定是真实的王者，而是上古人创造的一个口头艺术形象。传说的现实是，盘古之后有三男三女合生子三世为合雄氏。后又因通纪寿命而名通纪四姓，生子二世。他们群居连逋，生子一世，通纪五姓。这时天下群居，以类相亲，男女众多，便分为九头，各处一方。九头神生子三十二世，为提挺氏，提挺氏再生子三十五世，后来才有燧人氏、有巢氏、伏羲氏等三皇问世，这个过程很长。 第三，盘古故事的中心思想是阴阳相合而为天地，而生人类。在阴阳未分之前，万物混杂一起，处于混沌状态，开辟之神将天地万物从混沌状态中分离开来，分为天地乾坤阴阳。用现代哲学的话来说，即是将一个统一体内的矛盾分为正反两个方面，这一点在古代无疑是认识事物的优选境界。二、时间神为混沌开窍 混沌开窍故事源于《庄子·应帝王第七》一书。故事的内容是讲南海之帝为儵（shu），北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而混沌死。 这个故事的内容是说混沌和阴神、阳神是好朋友。阴神阳神见混沌无七窍，就为他开窍。七窍开好了，混沌就死了。在历史上，混沌是一个很古老的氏族。传说伏羲时代有混沌氏族。《世本》《山海经》有记载。混沌也是古老的哲学观念。《列子·天瑞》说：“昔者圣人因阴阳以统天地。”他们认为有形的事物产生于无形，开始只是一团和气，所以有太易、太初、太始、太素之分。“太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未离，故日浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”这是列子对混沌的哲学概括。《山海经》第二卷《西山经》记载崇吾山之首，“又西三百五十里，日天山．多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷，有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也”。毕阮注，“帝江指帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，惹天下怒，谓之混沌”。这个混沌的意思是指帝之不才子，思想糊涂，跟坏人干坏事，是非不分。前者指一个统一体中所包涵不同特性的事物为混沌，后者指糊涂人办糊涂事为混沌。两者有差别。混沌开窍应属于前者之列。 P5－7