诗心永恒 接受史视野中的经典细读

本书借鉴阐释学和接受美学的理论方法，论述了我国诗歌目前十二首经典诗歌和一个诗歌母题的传播接受史。在探究经典诗歌接受史的同时，该书深入阐释了接受史背后的诗学问题，形成作品接受史描述和诗学问题思考的双线结构，为经典阅读、诗歌研究和诗学探讨提供了新的思路。该书所阐述的接受史方法和文艺学问题，有助于提升读者的经典阅读水准和文艺修养。

陈文忠，1952年生，上海市人。安徽师范大学文学院教授，安徽师范大学中国诗学研究中心研究员。安徽省高校省级教学名师，安徽省高校师德标兵。发表论文多篇；出版《中国诗歌接受史研究》(1998)、《美学领域中的中国学人》(2001)、《文学美学与接受史研究》(2008)、《为接受史辩护》(2014)等论著多部；主编《文学理论》(2012第三版)《艺术与人生》(2005)、《文艺学关学研究导论》(2011)等教材多部。

绪论接受史视野中的经典细读
一、传统经典细读的反思001
二、接受史与接受文本008
三、接受史细读的多重思路015
四、接受史与经典教学022
第一章诗国第一情歌的审美之旅——《关雎》三千年接受史的审美之圆一、华夏诗国的第一情歌030
二、《关雎》的“第一读者”033
三、“《诗》作经解”的良苦用心040
四、从“《诗》作经解”到“《诗》作诗读”048
五、诗旨诗艺的审美解读055
六、“诗”“经”双解与审美之圆061
第二章一个母题的诞生与旅行——古代登高诗境的生命进程一、“泰山心境”：登泰山而小天下072
二、“高唐心境”：登高远望，使人心瘁077
三、“鹳雀楼境界”：欲穷千里目，更上一层楼088
第三章“长篇之圣”的经典化进程——《孔雀东南飞》1800年接受史考察一、从民间流传到文人接纳104
二、传统视野中的审美误读109
三、“长篇诗在中国何以不发达”114
四、经典确立与多元接受117
第四章陶诗风格的历史阐释——《饮酒·其五》阐释史的诗学意义一、《饮酒·其五》接受史描述124
二、陶诗风格的历时性阐释129
三、阐释史与古代风格批评139
第五章唐人青春之歌走向很好之路——《春江花月夜》接受史与文本细读一、“春江花月”何处寻？146
二、从“诗之旁流”到“竟为大家”152
三、历史视野中的经典细读160
四、现代视野中的诗境解析167
五、宫体之辩中的双重发现170
第六章从“影响的焦虑”到“批评的焦虑”——《黄鹤楼》《凤凰台》接受史比较一、《黄鹤楼》与“影响的焦虑”179
二、“追慕者”与“模仿的快乐”187
三、“崔颢体”的美学阐释194
四、“优劣论”与“批评的焦虑”201
第七章千古绝唱叩击现代心灵——从《枫桥夜泊》到《涛声依旧》一、诗里枫桥独有名211
二、谁如张继善吟哦213
三、好诗谁嗣唐张继221
第八章一首五绝演绎一套诗法——《春怨》阐释史与“作诗之法”一、《春怨》千年阐释史230
二、《春怨》的诗法意义233
三、《春怨》阐释史的启示243
第九章“五绝之冠”的接受境遇——《江雪》接受史的三个时代一、宋人独赞诗中之画247
二、明人评说钓雪蓑翁251
三、清人始见寂寞诗心254
第十章“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”——《长恨歌》接受视野的历史嬗变一、选家沉默，评家毁多于誉260
二、诗旨诗艺的双重责难263
三、推为“古今长歌第一”268
四、叙事诗接受的新阶段273
第十一章“开元法曲无人记，一曲琵琶说到今”——《琵琶行》诗化阐释的历史行程一、引言：《长恨歌》《琵琶行》诗艺比较281
二、唐代：胡儿能唱琵琶篇288
三、两宋：琵琶亭前说司马292
四、明清：琵琶有曲播新声300
五、余论：琵琶为何说到今307
第十二章从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程——《寻隐者不遇》传播接受史一、《寻隐者不遇》流传考313
二、唐宋寻隐诗的“试金石”319
三、一首绝句写活三个人物323
四、丰神情韵化为哲理沉思328
后记333